《VO》導讀：
人生中總是充斥著各式各樣的煩惱，經常與伴侶爭吵、職場上與主管相處不融洽、害怕死亡……，人類的煩惱，其實古今皆同，我們不妨透過哲學家的思考，以他們的智慧，解決我們的不安、迷惘，與苦惱。
（責任編輯：張筑雅）
文／慶應義塾大學講座講師 小林昌平
對未來的溫飽感到不安？亞里斯多德有答案。
現在的工作，一直持續下去真的好嗎？
進公司之後從未換過工作，轉眼間就到了這個歲數。這幾年薪資不見增長，也不知道在這間公司還可以做多久。我是不是必須多想想未來？如果為將來做打算，現在是不是應該要做點什麼比較好呢？
相信很多人每天都懷抱著這樣的不安工作吧？！
可能也有人對未來感到不安，因此決定從現在起，必須按照計畫行事。老年需要多少生活費，所以在退休之前必須存多少錢；在五十歲之前需要○○萬元、四十歲之前必須存到○○萬元。像這樣規畫，似乎相當踏實、精明。
但規畫未來，逐一制定計畫、細節，真的就能夠化解不安嗎？
誰也不知道未來會發生什麼事。公司的業績可能會在某天暴跌；說不定會因為某個意外失誤，而不幸遭到開除；也可能職場環境惡化，自己受不了而不得不離職；或是突然生大病，導致多年無收入也不一定。突如其來的意外，可能會讓規畫好的計畫化為烏有。為了化解未來的不安而規畫的周密計畫，也無法保證絕對完美無缺。
那麼，究竟該怎麼做，才能消弭未來是否能溫飽的不安呢？
亞里斯多德這樣說道：「暫時忘掉未來的目的和計畫，讓自己一頭栽進當下想做的事情、應該要做的事情。」
亞里斯多德將「以未來目的為最優先」的行為，稱為「行動」；另一方面，將「把未來置之度外，讓注意力集中於當下瞬間」的行為，稱為「活動（實現性）」。
他說道：「幸福無非是『活動』，其本身就是目的。」
這究竟是什麼意思呢？
亞里斯多德所指的行動，換個方式來說，就是目的是「外在」於現在自己的行為。舉例來說，犧牲當下的快樂，為未來做準備的行為，應該有些人會覺得，這種有計畫性的行動，才能消弭對未來的不安；相反的，「活動」是追逐稍縱即逝的快樂，活在每一個當下的瞬間，反而會對未來感到不安，對吧？然而，實際上卻正好相反。
亞里斯多德所謂的活動的行為，指的是對現在的自己而言，幸福且充實的狀態，本身就是成果。例如，準備重要的簡報時，雖然一開始有點慌張，但是在全心全意投入的過程當中，變得越來越有趣，在盡力完成資料、結束報告之後，獲得了大家的肯定。
又或者是，跟喜歡的異性約會，一心想讓對方開心，而自己也相當享受約會的時光，不知不覺中氣氛變得融洽。各位是否有過這樣的經驗呢？
這正是活動有趣的地方。以達成目的為優先的思考方式所追求的「好結果」，其實只不過是忽略目的、專注於過程的活動引導出的經驗罷了。
一開始以獲得好結果為目的，從目標反推出現在應該要做的事，像這種行動，乍看之下好像很聰明，但其實並未專注於當下，因此結果比投入當下要來得差的情況不時可見。
日本網球好手錦織圭，在二○一四年的美國網球公開賽決賽落敗時所做的評論便為一例：「在準決賽之前，我很享受網球比賽的過程，但是在決賽時，一想到一定要贏，就亂了手腳。」
不管結果如何，心無旁騖地享受過程的一切。唯有不隨便、盡全力享受過程的人，才能在關鍵時刻做出最好的表現，自然而然獲得好結果。所謂的好結果，是全心投入過程所產生的副產品。
雖說如此，應該沒有人是不計算得失、絲毫不考慮後果的期待好結果是人的天性，「運氣好的話說不定能成功」，我們可以將這樣的想法放在心中；但另一方面，也必須暫時忘掉這樣的企圖，讓自己盡情地享受當下。
重視目的的「行動」，以及重視過程的「活動」，在兩者之間取得平衡，是最實際的做法。
只要是適合自己的工作，自然會全心全意投入其中，這世界不會對每天活得腳踏實地的人棄之不管。那樣的人散發出獨特的魅力，總有一天會出現欣賞他們，並提供下一個機會的人。
上述的情況當然無法保證一定會發生，但是正如當下的自己就是目的本身，這種活在當下的生活態度，才能巧遇偶然。在不知道未來會怎樣的情況下也能活在當下的人，才是做了最正確的「賭注」。
長遠來看，每天都熱衷、沉浸於當下的人，乍看之下毫無計畫，但是某天一定會遇到懂得欣賞他們光輝的人。只要讓自己每天活在當下，擔心未來能否溫飽的煩惱，自然就會消失。
全力以赴，下一個機會就在前方。
亞里斯多德（Aristotle，西元前384 年∼322 年）
古希臘代表性的哲學家。相對於老師柏拉圖的理想主義，他透過對事物的具體觀察，推展出現實主義的哲學。亞里斯多德研究廣博精深，有「萬學之祖」之稱。亞里斯多德在伊本．西那等伊斯蘭圈的研究逆向輸回中世紀歐洲、笛卡兒登場之前，被譽為「知識的絕對王者」。
（本文書摘內容出自《你的煩惱，哲學家早有答案》，由方智出版授權轉載，並同意 VidaOrange 編寫導讀與修訂標題。首圖圖片來源：方智出版社 提供）
