《VO導讀》：開課講秦始皇，講到全球都有學生，就是現任台大歷史系助理教授的呂世浩。他的新書《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2》讓讀者思考：在歷史上的那一刻，如果你是他，你會怎麼做？今天節錄的是商秧的故事，以「強道」治天下，讓秦國成為戰國時代最後的勝利者，但將「詐」與「力」發揮到極致的結果，又將付出什麼樣的代價？
二十四年,孝公卒,子惠文君立。是歲,誅衛鞅
兩年之後,秦孝公薨逝,他的兒子惠文君繼位,立刻就把衛鞅給殺了。為什麼呢?為了平息自己和秦國本土貴族們的憤恨。
鞅之初為秦施法,法不行,太子犯禁。
衛鞅一開始施行新法,老百姓都有疑懼,不知道政府是不是玩真的。而貴族們根本不把新法當一回事,因為在貴族的心中,法律是用來規範平民老百姓的,不是用來規範他們的。這時發生了一件大事,竟然連太子也犯了法,試問衛鞅處罰還是不處罰?
面對這樣的情況,新法根本不能推行,請問如果你是衛鞅,你該怎麼辦?
太子是國君的親生兒子,你和秦孝公再親、再近,能親近得過他的親生兒子嗎?如果你處罰了太子,國君會怎麼想?而且貴族內部縱使可能不合,但面對膽敢挑戰貴族的外人卻是一體的,如果你膽敢處罰太子,就等於開罪了所有的既得利益者,你有這樣的勇氣嗎?
但如果你今天不敢處罰太子,新法才剛剛推行,國內有多少貴族都在等著看好戲,明天還有誰會把新法放在眼裡?變法是你發動的,如今你又不敢真的執行,國君又會怎麼想?
鞅曰:「法之不行,自於貴戚。君必欲行法,先於太子。太子不可黥,黥其傅師。」於是法大用,秦人治。
這時衛鞅對孝公說:「法令之所以不能實行,就是因為貴族們不守法。如果君上真的決心變法,就請先從太子開始處刑吧!太子是未來的國君,不能依法在他的臉上刺青,那就讓太子的老師來替代。」
太子當時犯的法,需要接受黥面的刑罰,也就是在臉上刺青。但太子是未來的國君,國君的身體不能有傷殘,那該怎麼辦?於是商鞅建議由太子的老師們,來代替太子受刑(各位看,當老師的還真夠倒楣)。但即使如此,人人都將知道是太子犯法,這對太子將是巨大的羞辱。
天下的事情,沒有不需要付出代價的。到這一刻,秦孝公面對他人生的巨大考驗。衛鞅等於是在質問他,是不是真的想實行新法?如果孝公不能堅持下去,那麼變法事業就到這裡為止,不可能再往前走了。
因此孝公決定堅持變法,他先從自己的親生兒子,也就是這個國家的太子開始犧牲。但如此一來,老百姓就發現連太子犯法都不能夠沒事,於是太子以下,人人就不敢不守法。變法因此成功,秦國從此國富兵強,
在此我想問各位一個問題,秦國因商鞅變秦而強,最後消滅了所有的國家。但商鞅的辦法到了後來又不是什麼秘密?為什麼六國不學秦法,而要眼看著局面越來越糟?
原因很簡單,正如衛鞅所說「法之不行,自於貴戚」,貴族們從來也不覺得他們應該守法,在六國和秦國都是一樣的。可是六國不敢對付既得利益者,而孝公和商鞅敢。如果在當年那一刻,孝公和商鞅退卻了,那麼秦國也就會淪為像六國一樣的命運,如此而已。
商鞅藉由太子犯法這件事,替新法樹立了威嚴,此後沒有貴族敢犯法。但是,太子會忘了這個怨恨嗎?太子的老師們會忘了這個怨恨嗎?貴族們會忘了這個怨恨嗎?前面二十幾年因為有孝公在,他們只好隱忍,現在秦孝公已經死了,還有誰護得住你商鞅?
及孝公卒,太子立,宗室多怨鞅,鞅亡,因以為反,而卒車裂以徇秦國。
其實商鞅在孝公死後,他也知道大事不妙,立刻準備逃跑。可是他訂立的法律實在太嚴密了,各國又懼怕得罪秦國,最後連他自己也跑不掉。他只好返回封地發動部屬準備抵抗,結果他改革的秦國實在太強大了,一下就平定他的叛亂。最後商鞅死得極為悽慘,被處了「車裂」之刑,也就是民間俗稱的「五馬分屍」。
請問各位,商鞅有本事能讓秦國從窮國、弱國變成天下第一強國,這是多麼有才智的人。為什麼這樣有才智的人,最後竟然會讓自己落得這樣死無全屍的下場?
其實當孝公在位時,貴族們就欲除商鞅而後快。《史記‧商君列傳》記載了這樣一段故事:
商君相秦十年,宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。……商君曰:「……子觀我治秦也,孰與五羖大夫賢?」
趙良是一位讀書人,有一次商鞅問他:「我的治國比起百里傒,誰更賢能?」社會經驗豐富的朋友們,如果聽到上位者這麼說,大概都可以猜得出來,他的言下之意當然是自以為更賢能,希望從你的口中得到肯定。
可是趙良怎麼說呢?他舉了實際的例子,讓商鞅啞口無言。
趙良曰:「……五羖大夫之相秦也,勞不坐乘,暑不張蓋,行於國中,不從車乘,不操干戈,功名藏於府庫,德行施於後世。五羖大夫死,秦國男女流涕,童子不歌謠,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。……君之出也,後車十數,從車載甲,多力而駢脅者為驂乘,持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具,君固不出。《書》曰:『恃德者昌,恃力者亡。』君之危若朝露,尚將欲延年益壽乎?……」
趙良說:「當年百里傒擔任秦國宰相時,出門不用車馬,四周不用護衛,他的政績歷歷在目,當他死的時候,秦國不分男女,人人痛哭流涕,小孩悲傷得不願唱歌,舂穀的人難過的發不出號子聲,都是因為感念百里傒的恩德。可是如今閣下出門,如果不攜帶眾多強壯的護衛,如果左右沒有武裝士兵保護你,你就不敢出門。《尚書》說:『恃德者昌,恃力者亡』,你就像清晨的露水一樣危險,還想要長保平安嗎?」
商鞅為何要這麼多人保護才敢出門?不就是積怨太多,擔心有人想刺殺他嗎?從趙良的話,各位就可以看出商鞅和百里傒為政的不同,以及在秦人心中的地位高下了。商鞅自以為功蓋秦國,最後卻落得這樣的下場?因為他所提倡的「強道」,本質就是「以力服人」,不管對內對外都是如此。在中國文化中,做事可分為幾種境界。中等人是「以智服人」,用智謀達到目的,久了之後容易使人心生防備。當有朝一日,別人看到你就會多方提防時,你的路就會越走越窄,所以這只能算中等人的做法。
上等人則是「以德服人」,堂皇正大,光明磊落,如同百里傒一樣,每件事都讓人得到好處,讓人感念你的為人。這種方法見效雖慢,卻是後遺症最低的做法,而且做事不怕人知,人家知道只有更佩服你,所以列為上等人的做法。
其實「以德服人」,不過是儒家的最高境界。但在道家來看,還有更高的境界。一個人做事能夠不顯山、不露水,不以人力強為,出手總在自然最關鍵處,是以費力最小而成功最大。他所做的事就算擺給你看,你也未必看得懂,有如黃石公之遇張良,這是超等人物的做法。
那麼下等人又是如何做事呢?下等人是「以力服人」,「以力服人」見效最快,但會在他人心中累積怨恨。有朝一日等你力量衰落了,他人必會報復,全天下都將會是你的敵人。所以商鞅的命運,從他一開始所選擇的道路,從周圍的人如何看他,其實就已經決定了。
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