16 年來我們都沒看懂的神隱少女——千尋最後能一眼認出父母不在豬群裡,其實隱藏雛妓的悲劇

【為什麼要選這篇文章】

「《神隱少女》這部電影寫的背景是風俗產業」這樣的說法早已在網路上沸沸揚揚傳了好一陣子,在幾次的訪談裡宮崎駿也承認千尋所進入的湯屋,其實是我們認知裡的風化場所,有了這樣的前提再重看一次電影,有很多劇情也就解釋得通了——除了電影最後,為什麼千尋能從豬堆中認出他的父母?跟「千尋被父母賣為雛妓」這件事有什麼關係?

(責任編輯:余如婕)

圖片來源:teepr 亮新聞

PTT 網友發問:在《神隱少女》電影最後,為什麼每隻豬都一樣,但千尋可以一眼就認出他父母都不在裡面?小時候看不明白,長大看也還是不明白,求解?

要了解這個問題,就要先了解神隱少女的故事背景及世界觀。

首先要先知道,宮伯在這部電影中用了大量的隱喻,事實上就是在講日本的風俗產業「ゆ」,可以參見 吉普利版的網友的文章

在這個故事背景下,小千的遭遇對照現實社會: 一個因為父母的「貪」而被賣去風俗業的女孩(就是被賣去做雛妓啦),宮崎駿用豬跟食物來隱喻人類跟金錢,在這邊算是很直接的比喻。

小千為了讓父母變正常、幫父母還債,小小年紀就必須獨當一面,隻身面對整個異世界。

千尋一到湯婆婆那,第一件事情就是簽了約(賣身契)拿掉了名字 ,如同 〈唐伯虎點秋香〉 裡的唐伯虎,賣身進入華家後,沒了名字只剩編號:9527,因為從今以後,他不能當自己,只能當一個下人、賤人。

這個異世界也很奇怪,這些來湯屋洗澡的,雖說是神明,但卻個個怪異,也沒有什麼神明該有的樣子,甚至比較像是鬼怪。

船上下船的幽靈們以及湯屋裡的各種客人,在我看來這些所謂的神明,所講的就是「上層階級的人」、「有錢人」的意思 ,就是這些人才會到湯屋這種高級妓院消費,他們的對照就是無臉男。

無臉男=窮人愛上小千

圖片來源:teepr 亮新聞

再來,看看無臉男,無臉男比小千更慘,他沒有名字、沒有身分、沒有來歷、甚至沒有身體跟臉,他一無所有。換個詞來形容就是,無臉男很窮,窮到站在橋頭也沒人要理他,只有小千願意理會無臉男。

當無臉男知道河神的黃金可以讓自己有身分、有地位後,他變成暴發戶,開始撒黃金(雖然是假的)當大爺,但是黃金並沒有辦法讓他買下小千,只讓他擁有怪異醜陋的外表跟扭曲的內心。

河神=小千恩客

圖片來源:zoey 部落格 http://aneye20.pixnet.net/blog

再來說說河神那一段,河神身體一身汙穢,大家都不想去碰他,小千最菜,理當然小千要去幫他洗澡。

通常電影裡要形容性愛,就是「水」以及「火」,老電影尤其愛用這隱喻如 〈七武士〉,河神身體裡那一根被小千摸一摸、大家拉一拉然侯他就噴了一堆水伴隨著呻吟,最後哈哈大笑離去,這⋯⋯這算直喻還是隱喻,總之,河神離去時給了小千一顆丸子, 那顆丸子代表的就是小千的純真,是河神被小千所感動留下的禮物。

圖片來源:https://disp.cc/b/230-7aEl

白龍本來 是圍棋界的明日之星 ,是小千的青梅竹馬,但他卻沒了家人失去了一切,像身分、名字、來歷。

一個小學生在異世界裡為了生存,必須為了一個瓦到不行的女人做牛做馬,小千理解到他與白龍的相似與相異,小千還有家人,而小千雖有家人,但是這樣的父母還能稱為父母嗎?

要知道雛妓問題氾濫的年代,事實上都是父母把小孩賣掉的。

台灣早期,原住民少女賣到都市是兩年一簽,兩年後父母又繼續簽,在兩年後用賣掉少女的錢來養少女的弟妹還有蓋房子,但通常少女幾乎不會再回家。

無臉男跟白龍(在電影中吃了河神丸子的兩人)和小千,這三人很相近。

這三個角色,無臉男最一無所有;小千擁有最多:因為小千有純真的心,因為如此他可以克服萬難、感動人心、結交朋友;白龍則是接近無臉男的地位(沒有家人、沒有朋友)。

小千的出現則改變了這兩人的命運, 她用純真(丸子)改變了他們,讓無臉男擁有善良的「心」,讓白龍吐掉他身體所累積的惡,讓他想起過去而不迷失在異世界裡,讓白龍是白龍,而不只是一個湯婆婆的工具。

故事一直到了最後,要在一群豬裡,認出父母,小千回答:這些都不是。

因為,父母變成豬的那一刻,已經不是他的父母了,身體不是、心靈上也不是。

如果帶你去豬圈裡叫你選兩隻當父母妳怎麼選?你一定會說:我就不是豬生的你叫我選豬當父母,是污辱我逆?

沒錯,小千不是豬,當然不會是豬生的,因為真正的父母、或說真正的人,他是有顆人的心,有顆純真的心。這裡回歸到哲學古問題:「你跟豬有什麼差別?人跟動物有什麼差別?」

把小孩賣去當妓女的父母跟畜生有什麼差別?小千跟這些鬼怪有什麼差別?

這就是宮崎駿最後的隱喻。

(本文經原作者 tadshift2 授權轉載,並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題,原文標題為 〈Re: [問卦] 幹 千尋最後到底怎麼認出父母的啦 〉)

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