【報橘專訪】什麼情況下才願意說台語？說母語的「地點」顯示你怎麼看待自己的文化

2018 年 12 月 25 日上午的立法院議場，立委管碧玲以中、客、閩三種語言，語帶興奮地表達對《國家語言發展法》通過的喜悅，也讚頌了台灣對多元文化的包容力。管碧玲是客家人，卻因白色恐怖的壓力，家裡長輩甚少跟她講客語，人到中年才開始學習母語，也特別珍惜能說母語的機會。她的案例也是許多台灣人的寫照，歷經殖民、國民黨高壓統治，人民不敢說母語導致自己的文化漸漸消失，各界期待歷經 12 年推動的《國家語言發展法》，能成為國家推動及復振母語的正式法源。

不過，作為移民社會的台灣，自古存在族群衝突，而母語跟族群有深厚的連結，導致復振工作的確會因各方立場不同造成意見不一。此法之前，已有《原住民族語言發展法》及《客家基本法》，分別維護原住民及客家族群的權益，有了《國家語言法》為依據，「公視台語台」在立法 7 個月後向大眾亮相，台灣閩南語使用者終於擁有全台語的媒體可視聽。看起來一切都很順利，但難就難在這套法律定義出的「國家語言」——台灣固有族群使用之自然語言及台灣手語，範圍看起來既廣又模糊，為推動母語復振這項任務，增添新的挑戰。

台灣人為了生存放棄說母語，專家：《國語法》須考慮族群需求

「你是把語言當作文化資產呢？還是我們少數族群擁有者，他們講母語的權利？這些東西都沒有講清楚！」作為總統蔡英文 2016 年競選時期的族群政策召集人，國立東華大學民族事務與發展學系教授施正鋒研究族群議題多年，他認為《國家語言法》需要回頭思考各族群真正的需求是什麼。

官方語言（official language）是法定政府行政機關使用的語言，國家語言（national language）則與國家或族群認同有更大的關係。台灣沒有官方語言，正式文件或考試皆以約定成俗的中文為主；而目前《國家語言法》所稱之固有族群，依據歷史演進及人數推論，大致可以確定為閩南、客家及原住民族群，共 44 種語言，若要讓所有族群都能享有使用母語而不受限制的權利，光是製造母語環境就困難重重。

「得先搞清學母語的用意是什麼？比如說很多原住民小朋友去學母語，是為了考試能加分，這樣就本末倒置了。那像是苗栗是客家族群最純的地區，現在為了發展觀光，做生意都講閩南話跟國語，對他們來說，說母語有什麼意義嗎？」施正鋒表示，現在政府的做法是把多元文化當作一種資產，但對在地民眾來說，如何能在公共場合用母語競爭、與其他族群平起平坐，才是最實際的誘因。

30 多年前，已故前立委戴振耀首度將台語問政帶入立法院，最後被要求「講國語」，幾十年後的今天，陳柏惟以全台語質詢仍遭到批評「不夠尊重國會」，而原民立委廖國棟擔憂阿美族族人聽不懂，要求官員別用台語說明，最後被講成「禁止對方用台語」。本該讓全體國民都能充分表達意見的國會殿堂，是最該提供母語友善環境的公開場合，卻總是陷入應不應該講母語的爭論之中，根本原因就是沒有足夠的專業人才進行翻譯工作。

「這件事情沒那麼難複雜好嗎！歐盟這麼多國家也同步翻譯啊！或許中央現在比較難，那至少在地方，比如說原住民、客家的鄉鎮，還是可以示範，讓人家覺得這是可行的。」施正鋒舉出的方法，目前只有苗栗縣議會率先試辦，而立委依據《國家語言法》提出設置通譯的提案，現在卻不了了之，媒體的炒作則讓國會說母語的事件升級為族群衝突、政黨鬥爭，無法有效解決困境，最終竟只有客委會在列席時「自備」口譯機才躲得過攻擊。

族群紛爭難解？年輕人更盼身體力行保留母語

母語要怎麼復振，這個任務繁複且非一蹴可幾，對於什麼是「台灣話」、「台語」，年長者有自己的堅持，年輕人則對這些名詞爭論感到困惑，族群衝突更在其中沒有停過。

「這裡牽涉到使用者他自己認為，自己的族語叫什麼、別人的族語叫什麼。現在有一個很尷尬的局面，閩南人說自己講『台語』（Tâi gí），客家人不會說自己講的話（客語）是『台灣話』（toiˇ vanˇ fa），但卻不準閩南人稱（自己的語言）『台語』。」

《編按》：客家人稱閩南語為「河洛話」（hok ló fa），稱客家語為「客家話」（hagˋ gaˊ fa）或「客話」（hagˋ fa）。

施正鋒解釋，把閩南語稱作「台語」，某些情況下的確有可能讓人誤解為，客語或原住民語等其他本土語言，就不是「台灣島上使用的語言」。不過他也表示：「名稱有時候是約定俗成。像我有遇到客家司機，我聽口音就問他說是客家人還是閩南人，他就（用台語）回答說『我毋是台灣人』，他的『台灣人』是講『閩南人』的意思。」

致力於保存客家語言的民間團體，過去亦曾公開反對「台語等於台灣閩南語」的立場，他們擔憂單一語言霸權會間接影響客語傳承。不過這些團體的成員，大部分都是老一輩的客家人。

今年 30 歲 T 先生是桃園客家人，他家是落實講客語的母語家庭，對於「台語」這個名詞應該代表的意思，他卻沒有長輩們這麼在乎。曾在南部工作 3 年的他，以全客語受訪分享親身經歷：「我們客家人稱台語為河洛話，更多的原因是來自原鄉的歷史，但以現在各種母語的普及率和功能性來看，我可以認同用『台語』來稱呼河洛話。」

比起字面上的族群爭論，自小就講流利客語的 T ，更在乎能不能好好將母語傳承下去。「假如客語推動很成功，我們也不用擔心河洛語話到底是叫『台語』還是『河洛話』， 因為你會知道說自己的文化可以成功留存；假如你自己都不是很有意識地去多講（客語）， 在乎名詞是沒有意義的。」

這幾年台灣的母語保存來到愈來愈來艱辛的情況，因為不僅原住民族語言一個接著一個滅絕，老一輩的消逝讓持續進行復振的客語同樣寸步難行，被認為最多人使用的閩南語也開始嚐到了前兩者經歷過的苦澀。

過去，「族群」是各政黨選舉時喜愛拿來操作的議題，歷史上的利益糾葛更讓對立群體老死不相往來，但新世代的台灣人並不認同上一代人的紛爭。對他們來說，包容族群之間的差異，親身去講、去執行，才是改善現今母語困境最實際的解方。

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