【為什麼挑選這篇文章】
11月17日婚姻平權法案修法，立法院外聚集反同人士以及支持同婚者，而現場有一名女士對現場的男同志擺出口交暗示及羞羞臉的示意動作。
許多人斥責該女士的行為是「不雅」，但也有人提出說法，認為「為什麼公開展現她很會口交，就很噁心」？而應正視該女士行為暗示的「男同志性行為就是污穢」的想法。
然而，吳馨恩認為，不應該忽略這其中包含的性騷擾問題。身為讀者，看完本文的論述後，你的看法是如何呢？
【更新】11月21日：問題是恐同言行，而非女性身分。最近「口交姨」，被做成各種嘲諷的圖片與作品，她甚至登上了色情網站廣告——這背後，就包含了對女性的嘲諷和把口交姨給色情化的厭女問題。
（責任編輯：林芮緹）
擷取自蕭凱文的影片
文／吳馨恩
週四（11/17）的反同示威場子，有位阿姨對著前來的同志做出口交示意和羞羞臉的動作嘲弄聲援同志人權的群眾。
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臉書粉專性解放の學姊 2.0管理員范綱皓發布了貼文，他說「護家盟的媽媽為什麼不可以公開展現她很會口交？」我覺得這種說法有些地方不是很合理，我能理解他想談性污名、忌性的問題，但是不是有什麼地方誤會了？
[facebook] https://www.facebook.com/fankanghao/posts/10211184295231838 [/facebook]
口交姨問題確實不是影片所說的「不雅」，她要自己公開展示自己喜歡口交、很會口交沒有多少人在乎，至少我不在乎。但是她是「非合意對著他人展示性」並且「透過性貶低特定性別」，剛好構成《性騷擾防治法》第2條第2點「敵意環境性騷擾」的「違反意願」與「性別歧視」兩個要件。
「性騷擾是性別歧視的一種，是性暴力的一部分或延伸，它給受害者造成一種敵對環境，從而給受害者造成生理上和心理上以及感情上的傷害。」
－ 美國女性主義法學家凱瑟琳．麥金儂（Catharine A Mackinnon） －推動全球反性騷擾立法最重要的學者。
性可以是很美好的事情，無論是身體愉悅，還是情感連結都是。但性也會被濫用來做殺傷力極大的武器，剝奪他人的情感、身體自主與人格尊嚴。
同時口交姨或性騷擾跨性別的林姓性騷擾犯都證明了，多元性別族群是最容易受到性騷擾的群體，性騷擾就是性別歧視，社會卻被害妄想多元性別族群去騷擾順性別異性戀，這就是強暴文化的本質！
問題是恐同言行，而非女性身分
最近因為性騷擾同志支持者爆紅的「口交姨」，被做成各種嘲諷的圖片與作品，她甚至登上了色情網站廣告。
我們經常看到反同女性被大做文章嘲諷，反同男性相對上是被直接批判，像之前因為極端反同言論爆紅的郭美江牧師，就比在節目上說同志跟吸毒一樣的張茂松牧師等反同男性，更加容易被人身攻擊。
雖然反同女性的歧視行為需要被譴責，但有時針對的經常是她們的妝容、身體與性，諸如直呼她們是「臭鮑魚」、「老處女」，或是這次把口交姨給色情化等行為。不僅沒指出她們的歧視問題，反而落入了另一種歧視—「厭女」（misogyny）之中。
看見「交織性」，請別傷害到盟友
厭女言行不只歧視這些反同女性，多元性別社群本身就不是只有「順性別男性」，還有女同志、雙性戀女性、跨性別等族群，無論是恐同或厭女的言行，都會傷害到這些人們，這樣多重弱勢的處境稱作「交織性」，值得我們共同關注。
若今天黑人／原住民運動用陰柔賤斥來反對白人／漢人特權，或是像「盟盟」用保護兒少反同志、婦女安全反跨性別，我們可以想像這對黑人／原住民陰性、同志兒少與跨性別女性有多麼殘忍，那也可以試著想想那些歧視女性、穆斯林的言行，對多元性別社群內部的弱勢族群傷害又有多大呢？
色情未必是性教育的夥伴
雖然性別運動一直強調要落實性教育，讓社會有正確的性知識，可是「色情」與性教育並不同，也未必有助於去「性」汙名，相反地經常強化性別歧視、深植強暴迷思並延續強暴文化。
這次將口交姨色情化的行徑，就犯了「蕩婦羞辱」的問題，似乎女性情慾高漲是比歧視羞辱他人更值得批判的事情一樣。
（本文經原作者吳馨恩授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題〈「口交姨」不是不雅，是性騷擾〉〈別用厭女來反恐同，「口交姨」事件的問題〉。）
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