（本文經原作者 翁婉瑩 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文連結 。首圖來源：緬甸民眾 Marina 提供《中央社》，未經授權，請勿轉載。）
【為什麼我們挑選這篇文章】
緬甸政變局勢升高，國際予以譴責。美國已暫停與緬甸的所有貿易，聯合國秘書長古特瑞斯（Antonio Guterres）則呼籲全球統一立場，對緬甸軍政府施壓，因軍政府在上週末 48 小時內殺害 100 多名抗議民眾的行徑「令人絕對無法接受」。
而在緬甸境內，軍民張力持續高張。為了對抗軍政府，民眾有的舉起簡陋的自製武器，或是嘗試加入各地少數民族武裝組織，為了守護民主價值，在自己的國度投入戰場。這場目前看不到盡頭的內戰，不知又會讓緬甸陷入動盪多久，又將如何結束。（責任編輯：連柏翰）
27 日是緬甸軍人節，民眾上街抗議遭到軍警強力鎮壓。圖為衝突後空無一人的瓦城街頭。圖片來源：緬甸民眾 Marina 提供《中央社》，未經授權，請勿轉載
文／翁婉瑩
當年輕人舉起武器
緬甸政治犯援助協會統計 2 月 1 日政變至 3 月 29 日，至少 510 位民眾死於軍方暴力鎮壓，2574 人遭到拘留。
維安部隊在全國各地的抗議行動中使用實彈鎮壓，於都會區使用手榴彈，讓住宅區成為戰場。28 日的仰光達威鎮（Tamwe Township），一位來自若開邦的 28 歲年輕工程師 Shine Htet Aung，因為擔心傷及他人，徒手拾起手榴彈想丟回去時，炸彈爆炸身亡；當天軍方也在仰光昂萊鎮（Hlaing Township）使用手榴彈，造成一人手腕被炸斷。
曼德勒工人 U Aye Ko 在 27 日晚間擔任社區巡守時，遭維安部隊槍擊受傷，軍人將他拖進燃燒的輪胎堆中，同時槍擊恐嚇周遭的人不得救援，他在烈焰中哀嚎死去，留下碳化的遺骸與 4 名子女。因為沒有鄰居敢為他收屍，隔天早上某家慈善機構安置了他的遺體。
27 日晚間，曼德勒皮吉達貢鎮（Pyigyidagun Township）的 90 多棟房屋發生大火，維安部隊開槍嚇阻嘗試救援的周遭居民。這場大火造成 500 多位民眾無家可歸。
維安部隊在群眾間製造驚懼的氛圍，但依舊無法阻止群眾走上街頭。
從 2 月和平抗爭、不合作運動以來，民眾面對維安部隊的武力，以沙袋輪胎堆起拒馬，到自製汽油彈，甚至以安全帽、強力橡皮繩製成「投石機」，讓汽油彈射得更遠。
緬甸民眾這方宛如中世紀戰場，面對的卻是軍方實彈、手榴彈、火箭筒乃至直昇機的機關槍。
3 月 27 日至 29 日，克倫邦帕本鎮（Hpapun）遭到多次空襲，至少 3 人死亡，9 人受傷，8000 多人逃入森林，當地人的房屋遭到焚燬，數千人正橫越泰緬邊界的薩爾溫江，試圖進入泰國的難民營。當地克倫民族解放軍（Karen National Liberation Army, KNLA）人士表示，這是二十多年來從未有過的空襲攻擊。
克倫民族聯盟（Karen National Union, KNU）與 KNLA 在 2012 年與登盛政府簽署停火協議，2021 年政變後，當地多次與緬甸國軍發生軍事衝突，而 KNU 與 KNLA 作為緬甸最古老的少數民族武裝組織（以下簡稱「民地武」），自政變後便有許多全民盟（《BO》編按：全國民主聯盟，翁山蘇姬所屬政黨）與政治人物逃往克倫邦。
前往邊境的年輕人
軍人在往來仰光的高速公路上，逐一檢查、登記所有的客車與貨車。軍政府在 3 月 23 日表示，有 10 名仰光青年在前往克倫邦接受訓練的路上，遭到逮捕。
上週五在台北就締學堂的座談上，參與者最踴躍的主題包括聯合國是否會以「R2P 國家保護責任」介入緬甸、東南亞國協的態度，以及緬甸是否會出現反軍政、集合各民地武的「聯合軍隊」。
《The Irrawaddy》分析了緬甸平地區域年輕人對上述第三點的想法。
一是到邊界的民地武進行軍事訓練，組織軍隊反攻，改變當前的政治局勢；
二是所有的民地武集結，透過戰爭擊敗軍政府，建立真正的聯邦國家。
「我們無法透過和平抗議獲勝，軍政府無視人民對民主的呼籲，唯一的方法就是反擊軍政府。」目前在仰光醫科大學就讀的 Ko Thi Ha（匿名）對《The Irrawaddy》說。
來自邊境少數民族區域的 Ko Thi Ha 正考慮返回家鄉，參與民地武學習基本軍事技能。
而現實是，他如果選擇武裝革命的道路，就無法繼續學業，不得不放棄成為醫生的夢想。
大學生如 Ko Thi Ha，或是在緬甸中心區域成長的年輕人，此次政變崛起的 25 歲以下「Z 世代」，離開家鄉，到邊境參與軍事訓練，是難以想像的決定，但似乎是面對軍政府殘酷的鎮壓，改變未來的選項之一。
各民地武的態度
代表全民盟的民間議會（CRPH）呼籲各民地武組織「聯合軍隊」，推翻軍政府。但 CRPH 的說法，已經被武力強大的克欽獨立軍（Kachin Independence Army）所否認。
翁山蘇姬執政期間與民地武的關係，在軍方制衡與她全國停火遠大夢想間，始終流於表面形式，全民盟政府與各民地武間的信任薄弱。且翁山蘇姬在政變後被軍方軟禁，無法證實 CRPH 的聯合軍隊訴求，是否符合翁山蘇姬的和平路線。
而克欽獨立軍的法律部門曾表示，CRPH 對建立聯邦聯盟的說法，一直是口頭承諾，而沒有具體步驟。
緬甸境內有 10 個分別於 2015 年至 2018 年與政府簽署停火協議，他們組成 NCA-S EAO，即「簽署停火協議（NCA）的少數民族武裝組織（EAO）」。
分別為：克倫民族聯盟（The Karen National Union）、克倫民族解放軍（The Karen National Liberation Army）、阿拉干解放黨（The Arakan Liberation Party）、欽民族前線（The Chin National Front）、全緬甸學生民主陣線（The All Burma Students’ Democratic Front）、帕奧民族解放組織（The Pa-O National Liberation Organization）與南撣邦重建委員會（The Restoration Council of Shan State，即南撣邦軍）、新孟邦黨（The New Mon State Party）、拉祜民主聯盟（The Lahu Democratic Union）。
尚未簽署停火協議的 8 個主要民地武：
佤邦聯合軍（United Wa State Army）、克欽獨立軍、撣邦進步黨/撣邦軍（Shan State Army，又稱北撣邦軍）、民族民主聯合軍（National Democratic Alliance Army，又稱勐拉軍）、緬甸民族民主同盟軍（Myanmar National Democratic Alliance Army，又稱果敢同盟軍）、德昂民族解放軍（Ta’ang National Liberation Army）、阿拉干軍（Arakan Army）與克倫尼民族進步黨（Karenni National Progressive Party）。
位於在克耶邦的卡倫尼民族進步黨（KNPP）曾與政府簽署停火協議後 3 個月破裂，在 2021 年政變後雖然率先表態，但仍認為軍政府與 CRPH 可透過政治對話解決。
￭ 軍力強大、資金充裕，未簽署和平協議，但沒有軍事衝突意願，未對軍事政變表達意見：佤邦聯合軍與勐拉軍。
￭ 具備武裝力量，未簽署停火協議的民地武：克欽獨立軍、果敢同盟軍、德昂民族解放軍與阿拉干軍。
後三者於 3 月 30 日發布聯合聲明，若軍政府持續武力鎮壓，三同盟軍將進行軍事對抗。
克欽獨立軍自 3 月初克欽邦首府密支那的暴力鎮壓後，持續與緬甸國軍發生軍事衝突。截至 3 月 28 日，克欽獨立軍已佔領 4 個原本屬於緬軍的軍事基地。
￭ 具備武裝力量，已簽署停火協議，反對軍事政變與鎮壓的民地武：克倫民族聯盟、克倫民族解放軍與南撣邦軍。
克倫民族解放軍自 2 月以來，持續與緬軍發生衝突，襲擊軍事基地，不僅在截斷緬軍的陸路內地補給，也攔截緬軍自泰國購買的食用米與汽油，這些補給原本要橫越薩爾溫江與帕本鎮，最後 3 月 23 日撤回泰國，而泰國政府始終否認販售糧油給緬軍。
克倫民族解放軍的強硬行動，也是 3 月 27 日至 29 日帕本鎮遭空襲，民眾逃亡的原因之一。
「民眾對民地武的需求很容易想像，但民地武不太可能離開自己的基地，去攻擊其他城市。」一位經驗豐富的民地武指揮官對《The Irrawaddy》表示。
另一位來自中緬邊境民地武中校說，「在某地進行短而快速的襲擊很容易，但是要控制大的地區範圍，不是想像中的簡單。戰爭不能用想像的，我們必須有實際可行的作為。」
「而且我們若進攻緬軍，發動戰爭，我們自己這個邦的人民將首當其衝，而且在軍事與政治上都不會解決問題。」
「若是要在緬甸的平地區域發動戰爭，平地區域為主的緬族青年必須自己組織軍隊，緬族必須為自己而戰。」他說。
財務、軍餉與彈藥
《The Irrawaddy》指出建立聯合軍隊，反擊軍政府最實際的問題——財務、軍餉與彈藥。
就算都市的年輕人前往邊區，民地武願意傳授軍事技能，但仍必須面對每日開銷的食物與居住費用，建立軍隊與兵營更需要能支援彈藥軍火的長期財務戰略。
《The Irrawaddy》舉了阿拉干軍與全緬甸學生民主陣線為例。
來自克欽獨立軍位於中緬邊境總部拉咱（Lai Zar）的阿拉干軍，成立於 2009 年，在十年內從僅 29 人發展到 7000 多人的兵力，自 2017 年若開邦羅興亞難民事件爆發後，持續與緬甸國軍作戰，其善用網路社群號召若開年輕人，更自行訓練軍隊、購買與製造彈藥，包括步槍與防空武器，長時間募集資金，建立財務系統，以發展軍力。
全緬甸學生民主陣線建立於 1988 年的 8888 民主運動，領導學運的學生逃往泰國、中國、印度與孟加拉邊境少數民族控制區域，堅持「與政治活動結合的武裝鬥爭」戰略，企圖在邊境學習軍事技巧後，回到平原地區推翻當時的軍政府。
但實際上他們從未如擁有武裝力量的民地武般，建立內部財政系統與彈藥軍火供給，直到現在一直是小型武裝組織，聲稱有武裝部隊的名義，但有些領導人實際上在國外生活。該組織曾發生內部鬥爭事件，導致成員死亡。
全緬甸學生民主陣線於 2013 年和緬甸政府簽署停火協議。
2021 年的年輕人，正如 1988 年的 88 世代，走入邊境曠野，舉起武器，未來猶未可知。
這個例子讓我想起紀錄片《緬甸詩人的故事書》的主角之一貌昂賓。
詩人貌昂賓在 1962 年奈溫政變後，參與民主運動而長期進出監獄；其子亦是 1988 年成立的全緬甸學生民主陣線成員，逃往泰緬邊界的叢林，與民地武合作，一起舉起槍桿子，而不是求學的筆。
來自緬甸城市的青年男女，與少數民族既合流又摩擦，最終嚴重生隙，分崩離析。年輕學子展開漫長的飄零，回不了故鄉，告別家人與大好前程，出逃歐美國家尋求庇護。
貌昂賓之子逃往北歐，離散 20 年的家庭，年邁的貌昂賓夫妻在 2016 年迎回中年的兒子，相對淚眼無盡，只剩下「你會再回來看我們嗎？」
「滿難的……。」
《緬甸詩人的故事書》預告：
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