（本文書摘內容出自《身為在台灣的新二代，我很害怕》，由 創意市集 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。首圖來源：總統府 flickr，CC Licensed。）

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致想閱讀本書的讀者：「我害怕自己身體裡流的血，無論成敗都是我的原罪。」一位在台灣長大的新二代，透過文字傳達在台灣的生命紀實。而他的故事可能也是你我身旁，每一位「新台灣之子」心聲。

截至 2020 年 10 月，台灣新住民人數已突破 65 萬人，佔總人口 3%以上。隨著新住民人數上升，「新二代、新台灣之子」等名詞也隨之出現，這些說法是否暗藏歧視意味？（選書編輯：徐子捷）

圖片來源：總統府 flickr，CC Licensed。

文／劉育瑄

淺談標籤的意義：如果不用膚色，而是用單雙眼皮來分類，社會會有所不同嗎？

2016 年，我前往美國開始四年大學生活。第一學期，我就熱情滿滿的選了「社會學入門」這堂課，學長姐強烈推薦，無論我想主修什麼，畢業前都該修這堂課，因為會完完全全改變一個人觀察社會的方式！

每週都會有一個主題，比如：談性別、階級、婚姻、種族、童年、在街頭生活的人、教育資源不平等……等。上課前要先看指定閱讀、寫報告，上課時百分之八十的時間都是學生討論，教授會透過引導討論的方式，確定學生了解課前指定閱讀的內容。

開學第一天，教授就給我們一個震撼彈：「我知道你們很多人都是因為對社會運作的方式很困惑，所以想來了解社會，但事實上，很多學生上完之後反而更困惑，不知道到底什麼才是對的，什麼才是錯的。請你們做好心理準備。」

不久後我就發現，每一週的主題其實有個貫串的東西，就是「標籤」。這堂課就是要告訴我，很多我們習以為常的事情，都是社會所建構出來的標籤。意思就是並不是「事情本來就是這樣」，而是「人們創造了這套看事情的準則」。

像是課程中談到種族也是社會建構的產物。如果說二戰時期納粹覺得「雅利安種族」是高級的，或者有人認為猶太人這個其實是文化和宗教的族群，也是一個種族，這兩個是社會建構的，還可以理解。但是竟然有學者說，「黑人」、「白人」也是社會建構的種族分類。

一個同學舉手，困惑到瀕臨崩潰地問：「教授，難道你要告訴我們，我們的腦袋之所以區分深色跟淺色，也是社會建構出的功能嗎？我所知道的顏色其實不是真正的顏色！」

全班同學苦笑，事到如此，已經沒有人知道還有什麼可以相信了。

結果教授說，我們之所以區分「黑人」「白人」，是因為我們選擇用膚色區分種族。如果當初區分種族的標準是「雙眼皮族」跟「單眼皮族」，那我們看到一個人第一個觀察的就會是他的眼皮，漸漸的社會就會「歸納出」不同眼皮「種族」的特性，社會建置會讓人認為這些人為區別是天生自然的特性，好像實際上如此一樣。

課堂最後就討論到了，那探討現有種族問題時，用標籤合適嗎？功能是什麼？

有個白人同學說，既然種族是社會建構出來的，那或許我們該拋棄標籤，試著去把不同種族的人都當成「人」看待，這樣才能不繼續加深種族偏見。一個拉丁美洲裔男生說：「作為美國長大的一個棕色人種（brown person），以指不是黑人，也不是白人的種族們，我覺得突然就拋棄一切標籤的話，會讓我有種我和家人承受的苦痛，不被受到承認的感覺。標籤不一定能完全地代表我，但是給我跟我的社群一個建構身份和分享經驗的平台。」

另一位黑人女生接著繼續回覆第一個同學：「如果能那樣當然很好，但我沒那麼樂觀。我覺得人就是有歧視別人的習性。找一個跟自己不一樣，不了解的族群，給他新的標籤，貶低他們，才能自我感覺良好。

既然種族標籤因為歷史因素，在美國社會已經根深柢固。種族問題也是當初創造種族標籤後，遺留下來的問題。那麼，或許利用現有的標籤，一個一個族群去看有什麼問題，一一修正，會更好。

雖然我不知道具體能怎麼做，但是既然標籤的負面印象就已經在了，且反映部分事實，那我們為何不面對它們呢？等到不同標籤的族群沒有實際上社會優勢和弱勢的差別的時候，標籤才會真正變得沒有意義並瓦解，不是嗎？

不過我覺得當終於我們能把每一個人都當『人』看的時候，就又會有人創造新標籤去滿足他們歧視別人的需求。」

課堂就這麼結束了，教授過程中沒有評價任何人的發言，只是依序接著點下一個舉手的人，他沒有給我們任何答案。

台灣到底該不該使用「新二代」的標籤？

美國跟台灣的種族問題，當然很不一樣。不過隨著四年的時間過去，如果你問我什麼到底對台灣新二代來說，我的三個美國同學哪個答案才對，我只能告訴你，我覺得每個人都有部分是對的。

這世界上本來就很少完全正確或完全錯誤的事情。

「新二代」這個詞本來是中性詞彙，為「新移民第二代」的簡稱，指那些新移民在新國家生出的下一代。如同「外勞（外籍勞工）」這個詞，本來也是中性，後來被污名化過於嚴重就被拋棄，轉為用現在仍算中性的詞「跨國移工（在國際間遷移的工作者）」。目前新二代這個算中性，我覺得使用也無妨。

我雖然有意識到標榜自己是新二代，可能會有限縮大家對新二代想像的危險。既然現在大家對「新二代」有興趣，那我不妨掛著這個名義，小心地跟有興趣聽的人分享我成長過程中的所見所聞、我和我家人以及我所認識的新移民媽媽們的想法。

我希望未來有越來越多新二代出來分享他們的經歷和看事情的觀點，直到有一天，當人們提起「新二代」時，就能想起一百種不一樣的樣子。現階段來說，我認為使用「新二代」這個標籤，會是好的。目前在台灣，對於族群、新移民、和新二代的討論尚在頗新的階段。如果有一個還算中立，不帶太多負面意涵的標籤，可以幫助相關的對話凝聚跟產生。

至於「新二代」這個大標籤下，必須正面的、負面的和中立的內容討論都要有。

沒錯，我的意思是，讚美的跟歧視的，有學術根據和純屬刻板印象的，最好都要有。沒有各種意見和觀察並陳，我們就容易落入窄化的思考。一旦思考窄化，就會有更大偏離真正真相的危險。英國哲學家洛克，在他的〈論宗教寬容〉裡說，就算有些言論在我們現在看來，根本就是幾乎百分之百錯誤，是在傷害社會，但我們應該還是包容。

因為那少數的（我們確信是）錯誤的言論，會提供社會討論省思我們所認知的事實，是否真的是事實的空間。有可能在幾百年後，人們才發現那百分之五的事實才是事實。現在看來，洛克仍很有道理。幾十年前人們還深信女人不可能、也不適合當醫生呢！

對現在的我來說，新二代這個名稱越高頻率地被使用，能讓人們更有意識地去用不同族群、階級的角度去看待事物。只有當有更多的意識和討論，才有前進的動力。既然所有標籤都是人們在社會裡互動後，所創造出來的，那一個標籤的意義，也將透過人們的來往互動、討論拉扯，才會最終形成他的意義。

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