【為什麼我們要挑選這本書：《中國歷代性學報告（18禁）》】

歷史會改朝換代，但人的七情六欲卻能與日俱「勁」的傳承──中國社會科學院文化研究中心研究員馮國超，花費二十年以上的耕耘與反覆修訂，完成這部鮮為人知的歷代房中祕學。

從這本集結圖片與史料的性學鉅著，你會發現，古人其實比今人更大膽，對性的享受意識比你還開放！（責任編輯：余如婕）

文 / 馮國超

中國是世界少數把性交禁忌寫得很仔細的國家

性交禁忌，指的是不適合的性交環境、時間、身體狀況等。中國古代性學家認為，性交時若觸犯這些禁忌，不但會讓人損氣折壽、疾病纏身，還會帶來災禍，殃及子孫。

幾乎所有的中國古代性學家對性交禁忌都極為重視，在古代的性學典籍中，隨處可見性交禁忌的介紹和強調。在世界各國的性學中，很少看到像中國古代性學那樣，在性交禁忌方面，花費如此多功夫和筆墨。

中國古代性學關於性交禁忌的內容極為豐富，在此先引述其中具代表性的幾種觀點：

房中禁忌：日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月食、大風甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節變之日。送迎五日之中不行陰陽。本命行年禁之重者：夏至後丙子丁醜，冬至後庚申辛酉，及新沐頭、新遠行、疲倦、大喜怒，皆不可合陰陽。至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。

《素女論》曰：五月十六日，天地牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕懸東牆上，明日視之，必有血色。切忌之。（《素女經》）

《素女經》：黃帝問素女曰：男女受氣，陰陽俱等。男子行陽，常先病耳目。本其所好，陰萎不起，犯之竭力，七傷之情，不可不思，常能審慎，長生知道也。其為疾病，宜以藥療之。今所說犯者七：

第一之忌：日月朔晦，上下弦望，六丁之日，以合陰陽，傷子之精，臨敵不戰，時時獨起，小便赤黃，精空自出，天壽喪命。

第二之忌：雷電風雨，陰陽晦暝，震動天地，日月無精光，以合陰陽，生子令狂顛，或有聾盲瘖啞失神，或多忘誤，心意不安，忽常喜、驚、恐、悲、憂、不樂。

第三之忌：新飽食飲，穀力未行，太倉內實，五臟防響，以合陰陽，六腑損傷，小便當赤，或白或黃，腰脊疼痛，頭項寄強，或身體浮腫，心腹脹滿，毀形夭壽，天道之常。

第四之忌：新小便，精氣微弱，榮器不固，衛氣未散，以合陰陽，令人虛乏，陰陽氣閉，絕食無味，腹脹滿結，怫鬱不安，忘誤，或喜怒無常，狀如癲發。

第五之忌：作事步行身體勞，榮氣不定，衛氣未散，以合陰陽，臟氣相干，令人氣乏，喘息為難，唇口乾燥，身體流汗，穀不消化，心腹脹滿，百處痠痛，起臥不安。

第六之忌：新息沐浴，頭身發濕；舉重做事，流汗如雨，以合陰陽，風冷必傷，少腹急痛，腰脊疼強，四肢痠疼，五臟防響，上攻頭面，或生漏瀝。

第七之忌：共女語話，玉莖盛強，以合陰陽，不將禮防，氣揍理開，莖中痛傷，外動肌體，內損腑臟，結髮塞耳，目視，心中怵惕，恍惚喜忘，如杵椿膈，咳逆上氣，內絕傷中，外絕萎弱，身不可防。（《素女方》）

彭祖曰：消息之情，不可不知也。又須當避大寒、大熱、大雨、大雪、日月食、地動、雷震，此事天忌也。醉飽、喜怒憂愁、悲哀恐懼，此人忌也。山川神祇、社稷井灶之處，此為地忌也。既避此三忌，又有吉日，春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，四季之月戊己，皆王相之日也。宜用嘉會，令人長生，有子必壽。其犯此忌，既致疾，生子亦凶夭短命。（《御女損益篇》）

御女之法，交會者當避丙丁日，及弦望晦朔，大風大雨，大寒大暑，雷電霹靂，天地晦暝，日月薄蝕，虹霓地動，若御女者損，人神不吉，損男百倍，令女得病，有子必癲癡頑愚、瘖啞聾聵、攣跛盲眇、多病短壽、不孝不仁。又避日月星辰、火光之下，神廟佛寺之中，並灶傾廁之側，塚墓屍柩之傍，皆悉不可。（《房中補益》）

另外，魏晉時期的《玉房秘訣》、元代李鵬飛的《三元延壽參贊書》、明代萬全的《萬密齋醫學全書》、清代石成金的《長生秘訣》等書，都有相關論述。

誰看得懂這些文言文？我只想知道性交是不是真的有禁忌

看了上述引文，大家可能會覺得頭昏腦脹，因為當中的術語如「六丁六丙日」、「破日」、「天地牝牡日」、「王相之日」等概念，一般人很難知道其中含意。第二個感覺是：這些說法有道理嗎？

關於性交禁忌的理論，與中國古人特殊的宇宙觀、天人觀和宗教觀連在一起，是中國古代性學較複雜的一個問題。為了有較好的掌握，我將盡可能把古代性學家的相關論述彙集到表中，看看他們究竟說了什麼。

從下頁表格可以看到，中國古代性學關於性交禁忌的範圍極其廣泛，上自天文，下至地理，還包括具體的時間、身體狀況等，可謂無所不包。這在世界上其他國家的性學中很難見到。中國古代性學之所以呈現這種面貌，與其特有的精神世界、對天人關係的認識，及人體生理的了解有密切關係。

想做愛？也要先把神明放在心裡再做

中國古代的宗教信仰有明顯的泛神論傾向，在古人看來，萬物皆有神，雷有雷神、風有風神、灶有灶神、廁有廁神，他們有意志、有喜怒，更不要說寺廟裡供奉的神佛了。而神對人類的生活有著主宰和決定的作用，因此，人類對神必須保持虔敬的態度，不能有絲毫冒犯。

而在古人眼裡，性交是一種極隱私的行為，若在神像面前性交，便是對神的褻瀆和冒犯，當然會造成各種禍患。清代的《點石齋畫報》中的「臥佛顯靈」，稱有一對男女，在杭州臥佛寺中的臥佛前性交：

日前，有一美丈夫偕一麗人，陽托拈香禮佛為名，陰赴濮上桑間之約，遂於黃昏時候，詣寺頂禮華畢，將臥於佛足之下解衣磅礴。方欲夢入陽台，忽見臥佛驟然而起，瞠目視之，舉手作欲撲之勢。大驚，急披衣起，踉蹌奔歸。若是，則清淨之地，尚不至變為淫穢之場也。誰謂佛真塊然無靈哉！

這當然不可能是事實，但反映出人的某種禁忌觀念。

至於為什麼在打雷、颳風、下雨時不宜性交，清代的石成金在《長生秘訣》中有這樣的解釋：

有識之人，凡聞雷聲，即不仰臥；遇起狂風，不敢高語，所以存敬畏也。蓋暴風疾雨，或雷轟電掣，皆可天地威怒之候，此時應當靜坐敬畏以避之，豈可為交媾之事乎？譬如父母微怒，其子孫除不懼怕，反加嬉笑，則父母未有不責罰之理。凡有雷電，或大風大雨之時，若犯房事，不獨生災損壽，倘一有孕，日後生子，定是不仁不義、忤逆兇惡之人，且多項貌醜怪殘缺者。可不慎哉！

大自然中，風和日麗、天晴無雨屬於常態，陰天下雨、打雷颳風則屬於變態。常態的天氣讓人心平氣和，在這種狀態下性交能使人身心愉快；變態的天氣則令人內心不安，在這種情況下性交變容易發生意外。試想一下，假如正在性交時，突然聽到雷聲或狂風折木，對心理也會帶來不好的影響。

因此，中國古代性學家說在雷電風雨，陰陽晦暝，震動天地時不能性交，是有一定道理的。其中有些內容雖有誇大之嫌，例如認為在日月無精光、日月薄蝕、虹霓時等性交，會有各種可怕的後果等。作為一種提醒，使人在自然界發生變化時多加防範，仍算是有其價值。

做愛不能只顧慮神明，還要觀察陰陽之氣

除了在性交時不能觸犯神靈，中國古代性學家還認為，在一些特殊的日子，如「上下弦望」（指上弦月、下弦月及月圓時）、「六丁之日」（指丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑這六個日子）、冬夏二至之日、五月十六日等性交，會嚴重損傷元氣、影響壽命。因為他們認為，這些日子屬於自然界發生特殊變化的時候，五月十六日是天地交合之辰，冬夏二至是陰陽相爭之時等，所以不適合性交。

總之，關於性交禁忌的論述，是中國古代性學中較獨特的部分，有不少值得現代人重視和借鑑。但是，盡信書，則不如無書，這些性交禁忌過於繁雜，有些還充滿神秘色彩，若一一遵行，性交就會成為索然無味之事。因此，無疑是擇其善者而從之。

（本文書摘內容出自《中國歷代性學報告（18禁）：5000年來第一本，最完整房中祕學首次公開》，由大是文化授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。首圖來源：，CC licensed）

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