翁山蘇姬，若將這個四個字鍵入google搜尋，妳會查到她是一位人權鬥士。1991年，她的名字出現在諾貝爾和平獎的獎盃上，成為亞洲第一位獲此殊榮的女性。2011年，她的名字則搬上大螢幕，由影星楊紫瓊詮釋這位女俠的一生。
身為緬甸現任實質領導人，翁山蘇姬一路走來可不輕鬆。她從1988年開始領導緬甸脫離軍政府的民主運動，並在1990年帶領民主聯盟獲得選舉勝利，然而隨後卻遭軍政府斷斷續續軟禁在寓所長達15年，直到2010年緬甸大選後才獲釋。
而就在去年11月，翁山蘇姬領導全民盟成功獲得多數選票，這位人權鬥士終於第一次嘗到甜美的勝利果實，成為緬甸實質領導者。然而光芒背後，卻也映照出和平獎沒刻上的、電影沒演出的、真實且醜陋的陰暗。
緬甸軍方上個月血腥鎮壓西部若開邦的少數族裔洛羅興雅人，燒毀民宅、性侵婦女、殺害無辜，造成至少86人喪生，逾3萬人逃離家園，其中數千人湧入鄰國孟加拉。然而對此翁山蘇姬卻避談此事，不開記者會，也不接受記者訪問。真的迫不得已要回應此事，她則說軍方的所作所為符合「法治」。
羅興亞人的起源有兩種說法，一種是他們是由公元 860 年左右從雲南來到緬甸的阿拉伯穆斯林和當地原住民混血而成，另一種說法則認為是在英國殖民時期，由英國鼓勵而從孟加拉來到緬甸的穆斯林。而因為生活習慣和宗教信仰的差異，羅興亞人在緬甸長期受壓迫。
居住在緬甸若開邦內的羅興亞人。圖片來源：Foreign and Commonwealth Office CC licensed
在緬甸境內的80萬羅興亞人，居住在破爛的居所內。他們沒有投票權，無法改變現況，因為不被承認。長期以來缺乏醫療資源和物資，被政府打壓歧視。2012年，信奉伊斯蘭教的羅興亞人和緬甸境內激進佛教徒發生衝突，數百名羅興亞人因此被殺害、數千房舍漁船遭摧毀，14萬羅興亞人因此流向難民營，至今沒有安身之所。
很顯然，始終迴避談論羅興亞人遭遇的翁山蘇姬，與人權鬥士、和平獎的連結越來越遠，取而代之的是懦弱、利益勾結的臭名。英國廣播公司駐緬甸特派員費雪（Jonah Fisher）分析，翁山蘇姬雖然是緬甸實際領導人，但軍權實際上仍是由武裝部隊掌控。
去年大選結束後之前，翁山蘇姬表示緬甸是一個種族多元的國家，長時間的內亂撕裂族群，和解談何容易。由此推測，她不想再度撕裂族群，或著說在大選期間不希望激怒在緬甸勢力龐大的僧人群體，是一種選戰策略和政治考量。然而如今選舉結束，確定獲得權位後，她就應該站出說些什麼。
的確，緬甸人和羅興亞人間的衝突成因複雜，不能簡單歸因成佛教徒和穆斯林間的戰爭，緬甸境內的族群之亂，很大一部分是殖民時代的遺毒，緬甸人和羅興亞人都是受害者。
若開邦在緬甸的位置。圖片來源：wiki
緬甸曾經是英國的殖民地，當時英國的管理政策給了境內少數民族大量自治權，位於西部的若開邦，更被英國長期租借給來自孟加拉的穆斯林移民，這些政策使的原先的緬甸住民反倒成為次等公民，甚至被趕出家園。加上之後印度巴基斯坦分裂，導致更多孟加拉人湧入緬甸，產生嚴重族群衝突，許多佛教徒的村莊甚至被滅村。
而這也是為什麼，民眾視軍方對待羅興亞人的行徑為「清除暴力攻擊者」。
對緬甸人來說，這批近代大量從孟加拉湧入緬甸的羅興亞人是難民、是入侵者、是有著不同信仰和生活習慣的「非我族類」。因此翁山蘇姬不回應羅興亞人遭血洗的事實，也從未遭受國內民意的壓力。
然而，這代表因為有複雜的歷史成因，就能將族群和解當口號，放任眼前實實在在發生的流血暴力衝突嗎？聯合國難民署官員麥基錫克（John McKissick）指控，緬甸政府羅興雅人實施的是「種族清洗」，聯合國則在今年六月稱，緬甸迫害羅興亞人可能涉及反人類罪。
翁山蘇姬曾是人權鬥士、爭取和平的女性先驅。她的名字足夠偉大，無庸置疑。但令人感嘆的是，這樣一位值得景仰的精神領袖，卻也在掌握權力後漸漸腐化，甘願成為沉默的多數，平庸的邪惡。
我們離緬甸歷史很遠，但這故事告訴我們，一個人的信念價值在歷史洪流前是如此渺小，更顯得那些能始終堅定方向的人是如此偉大。也希望翁山蘇姬能重新思考這群羅興亞人的地位，別讓我們google搜尋「人權殺手」、「種族血洗」時，看見妳的名字。
（本文提供合作對象轉載。首圖來源：中央社）
本文參考資料：
中央社：緬甸洛興雅遭迫害 翁山蘇姬成眾矢之的
蘋果：洛興雅人遭血洗 翁山蘇姬「頭埋沙裡」
東森：緬甸民主鬥士翁山蘇姬 「我有信念，心因而自由」
中廣：翁山蘇姬首次以緬甸領導人身份在聯合國演說
關鍵評論網：當國際撻伐羅興亞人的不公平待遇，其實應聽聽「緬甸人怎麼說」
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