【我們為什麼選這篇文章】
《我不是無法結婚 而是不結婚》、《單身貴族》、《東京白日夢女》…好多日劇、漫畫都在討論單身女性的焦慮。雖然劇情搞笑，但也顯現出日本對於單身女性的期待。
其實，單身未必魯蛇，掌握自己生活的權利，想愛誰就愛誰，不依附在男人身上。早在60年代開始，一群女人們就開始了這樣的革命，活得自在瀟灑。（責任編輯：黃佳玉）
文／施舜翔
《慾望城市》之前的單身女郎傳奇
一九九八年，影集《慾望城市》掀起前所未有的收視浪潮。四名在曼哈頓享受情慾自由的單身女郎，激勵了無數女性觀眾，開啓了後女性主義時期的嶄新女性圖像，揭示了女性主體在世紀末的轉向。不過，很多人不知道的是，單身女郎的身份不是世紀末的原創；早在三十年前，就有一個傳奇女子帶起單身女郎的浪潮，那個人就是海倫．葛莉．布朗。
海倫．葛莉．布朗是誰？你可能沒聽過這個名字，卻絕對聽過她一手捧紅的女性雜誌《柯夢波丹》。在布朗之前，《柯夢波丹》只是一本岌岌可危的文學雜誌；在布朗以後，《柯夢波丹》因為內容大量談論女性情慾而成為首屈一指的女性雜誌，都會少女人手一本的流行聖經。不過，要瞭解《柯夢波丹》，不能不先提六○年代掀起單身浪潮的暢銷書――《慾望單身女子》。
一九六二年五月，布朗的《慾望單身女子》走入美國書市，短短幾個月便迅速席捲全美，登上《紐約時報》、《洛杉磯時報》暢銷排行榜，賣出兩百萬冊。很快地，這本書走出美國，在二十八個國家出版，成為國際暢銷書。布朗本人也在超過三十個電視節目現身，暢談自己的書，也暢談自己的單身經歷。
究竟這本書有什麼魅力，讓布朗這個貌不驚人的女子成為全美女性偶像？《慾望單身女子》不像幾十年後布希奈爾以專欄形式寫成的《慾望城市》，以虛構的凱莉帶領世紀末的女性讀者進行城市中的情慾冒險。《慾望單身女子》說穿了是一本教戰手冊，布朗以自己的口吻親自向讀者對話，告訴年輕女子如何享受單身生活，如何打造屬於自己的私密公寓空間，如何與各式各樣的男人（包括已婚男子）調情；以及，最重要的，如何擁抱自己溢出社會規範之外的情慾。
海倫．葛莉．布朗不只寫出了一本暢銷書，更創造了一個新的身份：單身女郎。單身、性與經濟獨立，這是形塑布朗筆下的單身女子最重要的三個元素。
她讓單身不再成為污名，而是年輕女性可以驕傲宣示的身份；她讓情慾不再成為羞恥，而是年輕女性大方擁抱的特質；她也讓經濟獨立成為必須，是年輕女性在都市中打造自己的房間，創造自己的身體，成為單身女郎的重要基礎。
《慾望單身女子》的獨特之處正在於布朗與女性讀者所建立起的虛擬社群與親密關係。她以親暱的口吻召喚在城市各個角落的少女，勾引出潛藏於她們心底的慾望，建立起單身女子之間的緊密連結。布朗建立女性社群的方式不在於第二波女性主義的政治結盟，而在於作者與讀者之間的親密連結，單身女郎與單身女郎之間的自戀凝視。
六○年代的美國已經開始歷經各種社會的動盪轉變。民權運動與反戰嬉皮風起雲湧，第二波女性主義也在六○年代崛起：女人走出家庭，走上街頭，女人不只要世紀初爭取而來的投票權，更要避孕，要墮胎，要奪回屬於身體的其他權利。可是，女人與婚姻之間的必然連結仍然沒有被鬆動。二戰後的美國需要新生兒，女人因此不只必須走入婚姻，更要早婚。當少年成為另翼身份（oppositional identity）、成為叛逆符碼，少女仍然只是「前婚姻」的結構位置、「女性主義未滿」的半熟主體，而不是象徵安那其的反叛能量。（批註：安那其就是 anarchy，這是很普遍的用法。）
海倫．葛莉．布朗的「單身女郎」因此具有革命性的意義――她創造出的「單身女郎」不再是婚姻前的過渡時期，而是一個嶄新的陰性身份。
單身女郎不只單身，更視單身為解放時光；單身女郎不只擁抱情慾，更享受比已婚婦女更自由的情慾；單身女郎不只談戀愛，更玩弄愛情遊戲，在多段戀情之間流連忘返。單身女郎因此瓦解了婚姻家庭對陰性身份建構的壟斷。
從布朗開始，定義單身女郎的不再是婚姻與家庭，而是性與愛慾。她驕傲直言，單身女郎是「我們時代中的嶄新明星」（the newest glamour girl of our times）。
海倫．葛莉．布朗後來還是結婚了。不過，她一直到一九五九年，才嫁給一路幫助她出版與宣傳的影視製作人大衛．布朗（David Brown）。那時，她已經三十七歲，晚婚的布朗不只挑戰了戰後美國社會的早婚定律，更由於她長年享受單身生活，使得她終其一生都認為自己是「單身女郎」，從不認同自己是已婚婦女。布朗的「反認同」於是逆轉了傳統婚家意識形態――不是單身女郎晉升為已婚婦女，而是已婚婦女永遠是單身女郎。
布朗的單身女郎同時也是少女革命的新階段。單身女郎是女孩，不是女人。六○年代是屬於少年的年代，各種青少年次文化蓬勃而生，抵抗成人世界的世故腐敗；可是少女尚未現身，少女只是「少年」的一部分。另一方面，女性主義也看不見少女。第二波女性主義者強調女人是女人，不是少女，少女在她們眼中是貶抑，是污名。但是布朗的單身女郎以少女作為逃逸路線，翻轉污名。單身女郎樂於作少女，以自己的青春與情慾，迎戰六○年代性別雙重標準仍不動如山的父權社會。
《慾望單身女子》出版後獲得兩極反應。一方面它成為傳奇暢銷書，受到全國少女熱情擁抱，從城市各個角落召喚出一個又一個不馴的單身女郎；一方面，它受到保守道德份子的激烈批判，視布朗為不道德代言人。不過，道德份子的攻擊正好證明了布朗的革命成功――她挑戰了父權社會的雙重標準，婚姻體制的絕對必然；她鬆動了異性戀父權社會與婚姻家庭體制之間天衣無縫的連續性。《慾望單身女子》越是被攻擊，它就越鼓舞叛逆的單身少女；它越具爭議性，就越能掀起天翻地覆的單身革命。
琳達．葛蘭特（Linda Grant）在自己的性革命回憶錄中說，《慾望單身女子》是推動六○年代性革命最重要的書之一。
（本文書摘內容摘錄自《少女革命》，由合作夥伴八旗文化出版社授權轉載、編輯導讀與修訂標題。首圖來源：Shea Huening，CC Licensed）
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