文／張之豪
臺灣文化的發展，不論是「中學為體，西學為用」，還是「西學為體，中學為用」。不管怎麼用，就是連臺灣主體性都沒有好好被建立起來過。
因為沒有「臺學」，所以沒有「臺學為體，西學為用」或是倒過來的狀況。
「臺學」不一定要排除「漢學」，而是包容，而且還要萃取。但它必要是臺灣的，如果過去沒有，那現在要生出來，要種出來。
所以一切回歸到土地、風情、民俗做為文化養份，再做出來的創作，都是珍貴的，都將是豐富、充足臺灣文化的素材。
如果油畫是外來的（西方），水墨也是外來的（中國），那臺灣的是甚麼？任何美學形式的嘗試，都值得一試。也都是抵抗的一種，不論是強烈的還是細微的。
當遇到「拿掉了西方與中國，臺灣文化還剩下甚麼？」這種質問時，最佳的回答，不是支唔，也不是不安，不是捨棄西方在臺灣找中國，也不是捨棄中國在臺灣找西方。盡量把政治因素而強行橫向移植的「中國性」給放下。
臺灣以前確實有點「漢」，但說到底，也沒那麼「漢」，不用沒事一直硬加。
臺灣原本有甚麼，就是甚麼，不多也不少的。臺灣需要的，是更多的創作，無止境的，從生活中，從散落四處的文化元素裡，拼湊出屬於每個臺灣創作者的文化圖像。
但是，有這樣「臺學」的思考的人，真的太少，我們缺乏這樣的創作者，也缺乏這樣的欣賞者，所以在許多美學的選擇上，我們只有那些。
（本文、標題由張之豪授權轉載，未經允許、不得轉載。首圖來源：We Make Noise！CC licensed）
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