【一起種回花環實小前的大榕樹】學會種小米、蓋會所，卑南族精神培育孩子成為「值得配戴花環的人」

【為什麼我們挑選這篇文章】

台東原住民實驗小學南王 Puyuma 花環實驗小學（簡稱花環實小），布滿卑南族古老故事彩繪。辦學校長久將．沙哇萬說，教育的理想是連結孩子跟土地，培養孩子擁有開闊視野，成為更自信的下一代。（責任編輯：陳怡君）

花環實小名稱來自卑南族語 kipuaputr，意指「值得配戴花環的人」。圖為學生著卑南族傳統服飾。（圖片來源：攝影看世界截圖））

台東花環實小校園中，女孩正專注地看著相機觀景窗，前一秒還在摸索快門位置，後一秒隨即用鏡頭記錄下同學們在小米田旁嬉鬧玩耍的樣子。

在台東這所 2018 年轉型為原住民實驗學校的「南王 Puyuma 花環實驗小學」（簡稱花環實小），學生已習慣觸摸生活、透過實作學習。他們在太陽下彎腰種植小米、拿畫筆描繪土地的故事，親手建造卑南族的 trakuban（少年會所）模型；教育不再侷限於教室課堂，帶來課本以外的生活態度。

花環實小校名來自卑南族語 kipuaputr，意指「值得配戴花環的人」。做為原民實驗教育學校，儘管課綱願景以卑南族文化精神為宗旨，卻不只教授傳統文化，校長久將．沙哇萬回憶辦學初衷，直說「你可能很難想像那種認同污名」對孩子造成的影響。

體會過社會對原住民族群不友善的氣氛，在漢人文化下成長的原住民甚至有人會覺得當山地人不好，讓久將．沙哇萬有了想讓教育環境更多元的夢想。

學生已習慣觸摸生活、透過實作學習。他們在太陽下彎腰種植小米、拿畫筆描繪土地的故事。（圖片來源：攝影看世界截圖）

認識比認同更重要讓文化種子自然茁壯

「你可以不認同，但要認識」，美術教師卓奕婷是花環實小的漢人教師之一。在這處校園內，漢人、卑南族及其他原住民族的老師與學生齊聚，攜手成長。

卓奕婷與其他學者一同設計課程「文化隧道書」，讓不同背景的孩子透過實地採訪、觀察，用畫筆彩繪出一層層、從過去到現在，與自己生長這片土地有關的故事。

「藝術是一種媒介，連結孩子與土地。」卓奕婷主張讓教育者成為引導者，由老師帶來媒介，學生們透過課程理解文化，並做出改變；未來不論學生在哪，當他們回頭看見這樣的經驗，改變與實踐的力量將伴他們走更長遠的路。

老師們曾開車載著學生邀請部落居民一同重建過往回憶，在老一輩的記憶中，花環實小曾經有棵大榕樹，供人乘涼避雨，耆老告訴學生，當年他們會在老榕樹下玩、把果實當口香糖吃。回到校園後，孩子們決定要把榕樹種回來。

文化課程因此不再只是畫布上的一幅作品，藝術連結的情感被實踐在生活裡，榕樹以新的姿態出現，也在學生心中茁壯。

在部落長大的年輕老師 Pinik 年輕時曾在海外表演，「能夠站在台上表演、介紹自己，是很驕傲的事情。」他也想把這份驕傲交給下一代的孩子，帶領他們感受屬於自己的文化自信。

「剛開始我不覺得自己有什麼特別」，身在異國，向外國人介紹自己來自哪裡時，Pinik 發現原來自己可以代表家鄉、與他人分享部落的故事，對方的回饋與好奇也讓Pinik 想更了解自己、多分享一些故鄉的事物；當他回頭看時才發現，「自己的東西怎麼這麼的美、這麼珍貴」。

在這所匯集不同背景師生的校園內，眾人互相認識、理解，學習尊重不同文化，對久將．沙哇萬而言，教育的理想就是培養孩子擁有開闊視野，期望孩子成為一個「健康的人」，不再因不理解而去歧視他人、甚至自己。他相信知識與技能讓人更豐富，「態度」卻能支撐一個人走更久更長的路。

穿梭在布滿卑南族古老故事彩繪的校園中，問起偶遇的學生最喜歡校園何處，答案並不是每個參訪者的目光最常聚焦所在。

「我們一起蓋的那個！」學生說，他們指的不是設計特殊的木造遊樂設施、不是龐大的傳統工法建築，而是校門旁離地架高的 trakuban（少年會所）模型，由花環實小高年級學生與部落老師一同完成。

從柱子、底盤到屋頂，孩子們以自信而開朗的語氣，逐一向好奇的來訪者介紹他們親手搭建的 trakuban，以及打造過程的點點滴滴。此刻，他們成為引領者，帶領眾人認識他們的文化。