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台灣在歐洲唯一的邦交國，教廷，近來與中共動作頻頻，不僅感謝中國捐贈了物資，對當地猶如「官宣」的刊物《公教文明》現在也推出「簡體中文版」，此舉被外界訓斥為「幫中共洗白，更罔顧受迫害的中國信徒」。
事實上，中共不僅禁止宗教集會，若有「地下教會」活動被發現，通常會被「輔導」加入中共主導的「愛國會」，近年來更是有大量的教堂被蠶食鯨吞，改建為活動中心，並禁止任何宗教活動，當地政府官員取締時常說的就是：「我們是中國人，只信共產黨，不能信西方人的神。」在反送中運動時，中共更是極力打擊地下天主教、拘捕神父，就怕他們跟港人「有樣學樣」。
事隔《梵中協議》簽署一年半，梵蒂岡早已同意中國可以自己「推舉」總主教人選，但中共讓「宗教馴化為黨國機器」的軌跡，只有一再加深。（責任編輯：盧亞蘭）
耶穌會刊物推出簡體中文版。圖片來源：擷取自《公教文明》網頁。
文／仇佩芬
中國與梵蒂岡有意安排教宗方濟各訪問中國的傳聞，雖未獲得中梵雙方證實， 然而教宗一再表達希望訪問中國的積極意願，以及梵蒂岡在武漢肺炎疫情期間與中國的密切往來，仍被外界解讀為中梵關係持續加強的訊號。不久前有 170 年歷史的耶穌會刊物《公教文明》推出簡體中文版，教廷國務院長帕洛林（ Pietro Parolin ）大讚「撰寫與中國人民的寶貴傳統友好往來的新篇章」，而教宗在復活節文告中，也提及締造和平需要「創意」，也被認為與中梵互動有關。
中梵互動持續升溫？回到決裂的起點：武漢
教廷一再釋出加強中、梵關係訊息，在中國迫害宗教人權動作不斷的情況下，一直備受質疑。近來中國遭國際社會指責隱匿武漢肺炎疫情，梵蒂岡亦深受其害，教廷仍維持與中國正面互動，不僅引起國際媒體質疑，天主教香港教區榮休主教陳日君，日前更再次發聲，指中國信徒被教廷「離棄」。
義大利媒體《真相》（ La Verita ）日前披露，中國與教廷高層正透過義大利政府牽線，秘密籌劃教宗訪問武漢。除了我國外交部以「不評論傳言」回應之外，中梵雙方亦未證實。然而此一傳言仍然引起鄰近國家及天主教媒體的關注，認為種種跡象均顯示梵蒂岡與中國藉對抗疫情加強互動。
而被點名教宗訪中首站的武漢，不僅被認為是此次全球疫情的爆發源頭，更是中共與教廷關係決裂的關鍵地點。中共建政之後，以黨之力逐步掌控宗教活動。 1958 年，中共武漢市委主導選出「漢口」及「武昌」兩個教區的總主教，並向梵蒂岡上報自選自聖，梵蒂岡立即回復自選無效，祝聖及被祝聖者都將自科絕罰（《BO》編按：指背教者、異端或裂教罪者的懲罰），中、梵徹底斷絕宗教關係；之後中國在漢口及武昌選出的兩名主教，自行在舉行祝聖典禮，也成為中國天主教自選自聖的開端。
台灣邦交國教廷，出版「簡體字官宣」
若教廷為加強中梵關係，並且實現「教宗一訪中國」的心願，著手推動教宗訪問武漢，不但將被外界解讀成「為加強雙邊關係，而罔顧歷史」，更可能遭質疑「為中共洗白疫情源頭」而污名。
事實上，除了教宗訪中傳聞，以及梵蒂岡高調向中國捐贈醫療物資，教廷為了加強中梵關係還有其他動作。由教宗親信，斯帕達羅（ Antonio Spadaro ）祭司主編的天主教刊物《公教文明》，今年適逢創刊 170 週年，便以發行「簡體中文版」並同步推出微信公眾號做為紀念活動之一。
主導加強中梵關係的教廷國務院長帕洛林，向《公教文明》簡中版發出賀函，讚許此舉「撰寫了與中國人民寶貴又友好往來的新篇章」。而這份層級堪比教廷「官宣」的期刊，在中文版刊登多篇文章，內容包括「中國與聖座間的協議」及其願景、「天主教在 21 世紀的中國」、教會社會訓導在中國的深入探討，以及「中國天主教會的革新道路」，以及教廷感謝中國援贈物資、帕洛林與中國外長王毅會晤等新聞。
港樞機轟教廷親中，背棄中國信徒
除此之外，不久前教宗在復活節文告中特別提及，「締造和平需要創意，且需不計代價」，用語類似過去幾次教宗在闡述「與中國關係」思維的說法，也被視為教廷正不斷主動釋放與中國友好的訊息。
面對中梵之間動作不斷，一向「反對教廷犧牲中國信徒人權」的香港樞機陳日君，再次以公開信方式發聲，指在教廷鼓吹地下教會信徒加入愛國會的風潮下，中國信徒「和耶穌一樣被身邊人負賣和離棄」，更沉痛表示「今年他們不知怎麼過了聖周，他們的後一代恐怕連有復活節那件事也不會知道了」，希望國內信徒承受的苦難，不要被浪費。
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（本文經合作夥伴 上報 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈出版簡中刊物圈粉信眾 教廷積極「蹭中國」挨批無視宗教迫害〉。首圖來源：。）
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