（ 本文書摘內容《殘酷：不能說的人性真相》，由出色文化出版社授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。首圖來源：Abhishek Singh Bailoo CC liscened。）
【我們為什麼選這本書】
《殘酷：不能說的人性真相》是一本結合心理學和人類學研究，挑戰社會道德觀的一本書。而這篇文章，要挑戰的是你對「雜交」的認知。克里斯多夫雷恩和卡希達傑薩分別是心理學家和精神科醫生，為什麼他們會認為，雜交更有利於人類的演化？
不知道護家盟看到這個研究，會不會崩潰？（責任編輯：黃靖軒）
「雜交」更符合人類的演化，對於這樣的說法肯定有各種反駁。
縱觀世界，沒有認可雜交的社會；回顧歷史，權勢者多是一夫多妻(後宮)。
布蘭森也是知名的冒險家，他曾經駕駛飛機不著陸的環遊世界，也曾搭乘熱氣更強力的反駁是，文化人類學家們進行田野調查，發現就連迄今文明未開的傳統社會，也沒有認可雜交的部落民族，所以怎樣也不能說雜交關係是人類的本性。
但是心理學家克里斯多夫雷恩（Christopher Ryan）與精神科醫生卡希達傑薩（cacilda jetha），針對這樣的批判(預料中)提出不同的見解。
人類歷史中有兩百萬年是狩獵採集的舊石器時代，人類本性在這段漫長期間不斷演化。相較之下，農耕時代約莫始於一萬年前，歷史時代充其量也只能追溯兩千年左右，我們卻無意識地以農耕社會與歷史時代為基準來理解「人類」。
因為沒有任何方法能夠正確瞭解上古時代的人們，得知他們過著什麼樣的生活，所以單就兩百萬年中的一萬年、兩千年論述人類的本性，可說是一點意義也沒有。
文化人類學家們的確調查過許多傳統社會，而那是與舊石器時代截然不同的社會。舊石器時代的人們以血緣關係為主，打造五十人到一百人左右的團體，一面在平地上移動，一面過著狩獵採集的生活。
但現今傳統社會的情形卻是，當適合農耕的土地被奪走後，留在島嶼或密林等偏僻之地的人們無法自由移動，只好被迫定居。畢竟舊石器時代頂多只有數百萬人(大半期間僅有數十萬人)散布在廣大的非洲和歐亞大陸，所以無法從現今傳統社會想像舊石器時代人們的生活。
雷恩與傑薩認為舊石器時代的男人共有群體裡的女人，所以會像倭黑猩猩般雜交，好比他們會和其他部族交換女人，以雜交方式歡迎來自其他群體的女人。以舊石器時代的環境來思考，這樣的說法比較符合演化論。
雖然綜觀歷史，戰爭的理由幾乎都是為了爭搶土地，但這是農耕社會形成之後的事，狩獵採集不必為了有限的資源相互殺伐，這麼一來，搶女人便成了挑起戰爭的原因，而雜交是為部族注入新血的重要手段。
此外，因為重婚的關係，群體裡的男人們不必爭搶女人。既然如此，女人為了養育孩子，尋求男人的庇護又是怎麼回事？
試想，在死亡率高的舊石器時代，很難說這是最適合女性的策略。倘若丈夫因為意外事故或疾病而亡(應該是稀鬆平常之事)，失去保護傘的母子將很難存活。
但要是雜交的話，就搞不清楚孩子的父親是誰，有好幾個「備胎父親」可以幫忙養育小孩，如此一來，就算一位父親死去，也可以期待其他孩子的父親伸出援手，遠比一夫一妻制更能分散風險。
雜交只是雌性的優生手段
那麼，男人們要競爭什麼？答案是女人的性器(陰道)。
說明雜交是人類本性的最有力證據之一，就是男性生殖器的特殊構造。男性的陰莖比雜交的黑猩猩、倭黑猩猩的陰莖來得長又粗，前端有龜頭。一直以來，普遍的說法都未能清楚解釋男性的陰莖形狀為何如此特殊。
但是透過簡單的實驗便能瞭解男性的陰莖功能，將與陰莖相似的東西放進塑膠管，激烈搖晃後管子裡呈現真空狀態，可以吸出內部的液體。
男性的陰莖與性行為就是因這個特殊形狀與活塞效用，除去留在女性陰道內的其他男性精液，趁隙釋放自己的精子，搶先抵達女性的子宮。
雜交社會裡的男性不必爭搶女人，而是進行陰道內的「精子競爭」。只要看倭黑猩猩便能明白，這樣的婚姻型態最能有效維護群體和平。
另一方面，雜交社會裡女性的性策略是與好幾個男人性交，期待能夠得到最優秀男人的精子，成功受孕。
之所以對於青梅竹馬沒有性趣，是因為韋斯特馬克效應(Westermarck effect)，無論是倭黑猩猩、黑猩猩、還是人類，都演化成避免近親交配的生理結構。
一般認為與自己不同類型的基因結合，才能生下抵抗力較強的孩子，所以比起群體內的雄性，雌性更會被「其他群體的雄性」吸引。母倭黑猩猩一進入思春期就會「冒險」離開原來的群體，加入其他群體，或許舊石器時代的女人也是如此，自願遊走在不同的群體。
高潮呻吟是雜交副產品
孩子出生後由群體內(包括高齡者)的女人們養育，男人們外出狩獵維持生計。
現今像是非洲、亞洲南太平洋的傳統社會，都看得到這樣的男女責任分工。
雖然雜交是人類本性的說法令人難以接受，但有個相當具有說服力的理論。雷恩與傑薩提出另一個更強而有力的「證明」，那就是「為何只有女性高潮時會呻吟？」對於這「謎題」相當感興趣的兩人，無疑為這門學問立下莫大功績。
如果人類的本性是一夫一妻制，女人性交時會呻吟一事就不符合「演化論」。
史前時代的熱帶草原有凶猛的肉食野獸，要是發出聲音就會暴露自己的所在位置，這是非常危險的事。
眾所周知，男女的高潮情況大不同。
男性插入後，藉由好幾次活塞效用，不一會兒便射精。一旦射精，男人便沒了性慾。相較於此，女人的性快感會隨著時間升高，反覆幾次後達到高潮。
演化論一直無法清楚說明為何會有這樣的差異，於是雷恩與傑薩試著以雜交說精彩解謎。
男性之所以能在短時間內達到高潮，是因為女性的大聲呻吟會招來危險，所以對於舊石器時代的男性來說，快速射精也是一種為了適應環境的演化行為。
對於女性而言，大聲呻吟雖然會招來危險，卻也有好處，那就是激起其他男性的性慾，吸引他們過來。因此，舊石器時代的女性會有效率地一次和幾個男人性交，讓許多精子在體內競爭，所以呻吟聲是為了適應連續高潮而演化的一種行為。
當然，目前尚無法證明這樣的說法是否正確，但若是反駁「雜交是人類本性」的說法，那麼面對「為何女性高潮時會呻吟？」這問題，就必須提出更具說服力的主張。
直到江戶時代，日本的農村還有所謂的「若眾宿」(類似現在的青年之家)，也就是年輕人住在一起的小團體，這裡視男女私通為性事的啟蒙，也認同雜交。
具有如此特殊風俗習慣的社會，不僅在亞洲，世界各地都看得到，之所以極少端上檯面談論，是因為近代受到來自猶太教、基督教等較為刻板的性文化影響，其實只要稍微留意，就會發現我們周遭留有不少雜交的痕跡。雷恩與傑薩以中國少數民族摩梭人為例。
摩梭人是母系農耕社會，女孩子一到十三、十四歲便擁有自己的臥房。面向中庭的臥房設有一扇連結對外通道的門，男生就從這裡進入女生的閨房。
摩梭人的「走婚」原則就是女方決定要與誰共度春宵，進入閨房的男生必須待到天亮才能離去。一旦女方有了身孕，不必究責孩子的親生父親是誰，而是讓孩子在女方家養育，但因為男方會幫忙家務，所以也間接負擔養育子女的成本。
一旦雷恩與傑薩的「雜交」說得到認可，就會大幅改寫演化心理學的一般說法。
男女的性策略並非對立，如果雜交是男人的本性，女人也會配合演化，所以男女的不一致並非演化而來的「命運」。
男人也不會為了爭搶女人而訴諸暴力，因為雜交社會是個想做愛隨時都能做愛的社會，沒有任何競爭理由(只是精子之間的競爭)。
農耕模式改變了性交文化
但農耕社會就不是這樣，當「幸福的舊石器時代人類」被逐出伊甸園後，一切都改變了。
雖然「所有」與「獨占」在狩獵採集社會沒有意義，但在農耕社會，一旦土地被奪走便只有餓死的份兒，所以要想辦法獨占穀物等代表「富裕」的東西。基本上，隨著社會環境急遽轉變，人類的性行為也與舊石器時代截然不同。
這個新說法雖然成了部分人士的話題，專家們卻沒有積極驗證，或許是因為還有待商榷。姑且不論這說法是否具有學術價值，不難理解為何專家沒有積極採納雜交說的理由。
因為這說法希望大家認同女性的性慾就是盡量與不同的男人性交，雖然這是性文化的一大革命，但對於現今社會(資本主義社會)來說，帶來破壞的可能性遠比打造花孩(或是倭黑猩猩)式的愛與和平理想國來得大。
一旦雜交是人類本性(無論男女)的說法確立，那麼女性拒絕男性的求歡也只是出於文化壓抑，打破純潔、純愛之類的「迷信」，認同有懷孕可能的女性隨意與任何男人性交是很自然的事。
這並非杞人憂天。
自從摩梭人的風俗習慣在中國廣為人知後，不少觀光客為了想免費與年輕貌美的女孩性交，而造訪摩梭人住的村子。
（ 本文書摘內容《殘酷：不能說的人性真相》，由出色文化出版社授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。首圖來源：Abhishek Singh Bailoo CC liscened。）
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