【為甚麼你需要閱讀這篇文章】

信仰是人們重要的精神支柱，當你有了信仰，力量便油然而生。詩人任明信所發起的「澤下之雷」計畫，首月主題即是「信仰」，他說這兩個字，同時是相信，也是仰望。以閱讀分享，將挑選喜愛的詩歌、文本和思想作品來。除此外更以身體引導，近似奧修靜心和蘇菲旋舞，將以自由舞蹈引領各位。

（責任編輯：余如婕）

以下摘錄自《神話的力量》：

導論／莫比爾（Bill Moyers）

喬瑟夫．坎伯死後的幾個星期裡，我不論走到那兒都會想起他。

從時代廣場的地下鐵車站走出來，我不由得感到擁擠人潮散發出令人窒息的壓力。我自己在心底笑了笑，忽然想起坎伯曾在這裡經驗到的個意象：「最新輪迴轉世的伊底帕斯（Oedipus），是接續上演的美女與野獸羅曼史。他正站在四十二街與第五大道的街角，等待著交通號誌的變換。

在休斯頓（John Huston）依喬哀思（James Joyce）原著改編的最後一部電影「死者」（The Dead）的預演會上，我又想起坎伯。他早期的一部作品，乃是了解《芬尼格．威克》（Finne gans Wake）一書的關鍵。喬哀思認為人類苦難中有所謂的「最大與恆常的苦難」，坎伯把這看成是古典神話學中的基本主題。他說：「造成所有苦難的原因，就是生命必然會死去這個事實。假如生命被肯定，死亡便無法被否定。」

有一次當我們正在討論苦難這個主題，他先後提到喬哀思與伊鳩札留客（Igjugarjuk）。「誰是伊鳩札留客？」我問。幾乎不可能正確發出這個名字的音來。坎伯回答說：「哦！他是加拿大北部一個愛斯基摩部落的巫師。他曾經告訴過歐洲的訪客：『生命遠非人智所及，它由偉大的孤寂中誕生，而只有從苦難中才能觸及。困厄與苦難才能使心眼打開，看到那不為他人所知的一切。』」

我說：「當然，伊鳩札留客。」

喬並不在意我對文化的無知。我們這時已不再步行。他的眼睛突然一亮的對我說：「你能想像一個與喬哀思、伊鳩札留客坐在火堆旁，談天說地的漫漫長夜會是怎樣的光景嗎？哇！我想要在一旁聆聽。」

坎伯正好在甘迺迪總統被暗殺二十四週年紀念日之前逝世。他曾經在我倆第一次會面之前的幾年，以神話的概念討論過這個悲劇。現在當這個令人哀傷的記憶再度到來，我坐著與我成年的孩子們談論到坎伯對這個悲劇的看法。他把肅穆的甘迺迪總統的喪禮描述成：「對一個社會作出最高宗教儀式的示範」，把深植在人類需要中的神話主題激發出來。「這是一個把社會最必要的精神，儀式化了的場合。」

坎伯這樣寫下。總統被公然暗殺，「代表了我們這個活生生的有機社會，在精力最充沛的時刻，被奪走了生命。所以需要一個補償性的宗教儀式，以重新建立團結一致的感覺。美國是個大國，但在這四天國葬禮儀中，我們成為一個一致的社會；大家同時以相同的方式，共同參與一個具象徵意義的事件。」

他說：「這是我第一次也是唯一的一次，在承平時期而有一種身為整個國家社會一份子的歸屬感。這是藉由大家一致參與一項深具意義的宗教儀式而來的。」

我記得另一件事。是我們的一位同事被他朋友問到有關我們與坎伯合作的事。「為什麼你們需要神話？」她提出熟悉的現代論調，也就是「所有這些希臘的神與事」和人類今天的處境毫無關聯。她不知道，也是大多數人不知道的，那些「事物」的殘餘，就像考古現場的陶瓷器碎片一樣，填滿了我們內在信仰系統的圍牆。然而因為我們是一有機物，所以那些「事物」都以能量的形式存在。

儀式則可以引發它。讓我們看看法官在我們社會的地位，坎伯是以神話而非社會學的概念來看待。假如法官只是個社會角色，那麼他可以只穿一套灰西裝而不是象徵權威的黑袍到法庭。因為支撐權威感的法律不僅僅只是一種強制，所以法官的權力必須儀式化、神話化。坎伯說：「所以今日生活的許多部份，從宗教、戰爭到愛與死亡，都必須如此。」

坎伯過世後，我在上班途中的某個清晨，停在附近一家錄影帶店門口，觀賞電視櫥窗中放映喬治．盧卡斯的「星際大戰」劇情片斷。我站在那兒想到我與坎伯在加州喬治．盧卡斯的「天行者山莊」中，共同觀賞此片的情景。盧卡斯與坎伯在該部電影製作後變成好朋友，因為盧卡斯知道該片的製作受到坎伯的影響極深，所以盧卡斯便邀請坎伯觀看「星際大戰」的三部曲。坎伯對古代神話中的主題、意旨，能以強而有力的當代意象展現在大螢幕上，而感到高興。在該次造訪中，由於對劇中人路克的歷盡危難與英雄事蹟感到欣悅，喬在談到盧卡斯如何「把最新而有力的變化放入」古典英雄故事中時，愈發興奮雀躍。

「那是什麼變化？」我問。

「那是歌德在浮士德中所說的，而盧卡斯卻以現代語言來加以表示。也就是傳達科技將無法解救我們的訊息。我們的電腦、工具、機器是不夠的。我們必須仰賴我們的直覺、我們真實的存在。」

「這是不是違反了理性呢？」我問。「我們難道不是已經從理性急急忙忙的撤出了嗎？」

「那不是英雄冒險的重點所在。它並不否定理性。相反的，藉由克服黑暗的感情，英雄象徵了我們對內在非理性破壞作用的控制。在其他幾個場合，坎伯也表示過，他對我們不能「承認人性本具的食色本能」而感到可悲。這裡他所描述的英雄冒險過程，並不是英勇的行為，而是一個自我發現的生活。「當路克發現形成他面對命運的內在性格淵源時，他變得再理性不過。」

諷刺的是，對坎伯而言，英雄冒險過程的終結，並不是誇大英雄這個角色的。他在一場演說中提到：「我們不應該把自己和所經驗的人物或力量劃上等號。」印度渴求解放的瑜珈大師，把自己化在光中而不再回到這個世界。但是意欲服務他人者，是不會如此逃避的。

這個旅程的終極目標既非解放也非極樂，而是服務他人的智慧與力量。他說：「名人與英雄的眾多差別之一是，名人只為自己而活，但英雄是要解救社會。」

神話的力量 THE POWER OF MYTH
作者： 喬瑟夫．坎伯
原文作者：Joseph Campbell
譯者：朱侃如
出版社：立緒

【BO活動精選】

【澤下之雷】閱讀分享會（青鳥台北首場）—— 談喬瑟夫坎伯的《神話》

《易經》中有一卦，名為「隨」，上卦為澤，下卦為雷，又名「澤雷隨」。沉靜中有能動，是在休養中累積能量的狀態。以此為名策劃講座沙龍，想將過去動搖過自己生命的文本和藝術向眾人分享，同時也保持移動，持續在生活中創作。
自己在計畫中規劃了八個主題，選定了八個縣市來停駐，第一站是台北，主題是「信仰」。

日期：10/7（六）
時間：19:00-21:00 / 18:30 開放入場
地點：青鳥書店（台北市中正區八德路一段一號，玻璃屋二樓）
主講：任明信（詩人、作者）
報名：填寫報名表單，並於活動當天現場繳交＄NT150 入場費

（本文摘錄經 立緒出版社 同意授權 青鳥書店 於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《神話的力量 THE POWER OF MYTH》。）