【我們為什麼挑選這篇文章】

本文就要反思並批判所謂的「孝道」,中國對「孝」的標準,不是行為的合理性或結果的有效性,而是你可以為了父母自我傷害到什麼程度?馬上帶大家來看看中國歷史上的跪拜之禮,是一個多麼恐怖、有效的統治工具。(責任編輯:蔡沛宇)

文/ 周布雅

網路上常看到『明清前無跪禮』的說法,其實可以說正確,也可以說不正確。

說它正確,漢唐人因為是跪坐,因此以坐姿行禮時,先挺直身體抬高屁股,然後如同站姿那樣鞠躬拱手,就會變成類似拜伏的動作,這跟現代意義的跪是完全不同概念的,應該視為坐姿狀態的作揖禮。

而說不正確呢,是因為這種跪禮是有分等級的,最高級的禮必須雙手往前作揖身體下伏直到頭點地為止,稱作「稽首」,這是對身分高貴者使用,平輩者行禮時是「空首」,大致類似,但是先把雙手放到頭觸地的位置,也就是頭會點到手上而非地上,所以相對於空首,表現尊卑用的跪拜可以說它其實還是存在的。

Gisling, CC Licensed

跪拜最早是用於祭祀,後來才慢慢用於貴族間的社交,貴族間社交用的禮儀是每個動作都有嚴格規範,不能隨意亂改的。

因為在古代,禮儀是外交的一種延伸,在貴族之間由於地方語言文字各有不同,交涉時必須有一種不需要語言也能判斷對方態度的遊戲規則,避免因為誤會擦槍走火,這時候就需要嚴格的禮儀,即使語言不通,觀察對方的禮儀表現也能大致掌握對方態度,因此古代禮儀是貴族專用的。

『禮不下庶民』的意思其實不是瞧不起人民,而是說,不需要制定一個繁複的禮儀給人民遵守,因為人民之間的交流不牽涉複雜的利益關係,讓人民用最自然的交流方式解決就好,但是貴族因為一個錯誤的表態就可能造成嚴重後果,因此必須遵守嚴格的禮儀規範。

中國歷代君臣是怎麼個跪法?

由於跪禮屬於一種禮儀,因此先秦時代它是雙向的,受禮者必須還禮,如果對方用空首跟你行禮你也必須以空首還禮,否則可能被視為一種惡意的鄙視,上級接受了貴族的稽首行禮,如果在坐姿就必須空首還禮,站姿也必須按照對方的身分以相應方式行拱手禮還禮,因為不同身分還禮方式不同,所以先秦國君開趴時其實很累的。

漢代以後建立帝國,君王的權威提高了,跪禮從一種帶有外交社交性質的禮儀再演變成一種確認統治權的禮儀,禮儀方式大致相同,但是君王不須還禮了,變成用以展現上下尊卑的儀式,但是漢唐的君臣之間雖然建立了尊卑,大致上地位還是接近的,如果相談甚歡或者為了表示尊重,君臣並坐還是很常見的,而且君王對老師或年老大臣行最高的稽首之禮也還很普遍的。

宋代因為椅子已經普遍了,君臣之間不再行跪禮,剛開始的時候朝廷開會是君臣都坐著的,後來皇室為了展現權威變成君王坐而朝臣站,對君王行禮採行站立禮。

從元朝開始,中國對君王才用匍匐式的跪禮,而且隨著明清演變,對跪禮的要求也越加繁複。

我們可以看到,中國整個跪禮的演變,就是從先秦上下間帶有合作性的關係,一路把臣下奴僕化的過程,每隔一代臣子的地位都變得更低,最明顯就是表現在臣下的行禮方式上面,從先秦的君臣對等行禮,到漢唐的毋須還禮,到宋代臣子失去坐的資格,再到元明清的匍匐於地以額撞地。它就是一個透過折辱人來強化控制的過程。

匍匐式的跪禮還具有一種象徵意義,這種胸口貼膝額頭扣地雙手拜伏的動作,它是一種求饒的動作,而且是最高等級的求饒姿態,比較文雅說這個姿勢就是引頸待戮。

在這個姿勢下你表現出來就是徹底放棄任何抵抗,因為這個姿勢下面你是不可能做出任何攻擊動作的,而對方只要一刀就能砍斷你的脖子,由於你露出脖子而且雙眼貼地,遭受屠殺時你連閃躲都不可能,主動表現像這樣的姿態,在動物界的意思就是表達徹底地順從。而中國的君王非常享受這樣的順從姿態。

中國文化的孝道,就是控制跟恐懼

所以說跪禮,就是『中國文化的孝道,就是控制跟恐懼』最好的詮釋。

每天進行這種匍匐式的跪禮,向父母表達任由父母生殺奪與毫不反抗的順從,透過每天這種儀式的反覆加強,強調控制跟恐懼。

每次看所謂二十四孝三十六孝,這類故事,只會讓人覺得寒毛發冷,因為這些故事,比如臥冰求鯉拉,賣身葬父拉,恣蚊飽血拉,這些故事毫無合理性跟必要性,根本是腦殘才會做的事情,卻成為被用認真態度傳頌的故事。

因為中國對『孝』的標準,不是你行為的合理性或結果的有效性,也跟你行為的出發點完全無關,其衡量標準是你可以為了父母自我傷害到什麼程度?你能為了父母自我傷害程度越高,你就越孝順,至於趴在冰上面溶化冰的行為到底多腦殘,不是衡量標準,看到恐怖之處在哪裡了嗎?

中國文化的孝道,它居然是零和的!它居然他媽是零和的!

你必須自我傷害來證明你孝順,否則那就是不孝順!
你必須生殺奪與無條件順從,否則那就是不孝順!
能把親子之間的情感詮釋成零和的關係,根本恐怖到令人髮指!

我講過很多次,中國式的孝道,它就是一個統治工具,一個用控制跟恐懼來統治的統治工具,跪禮就是一個很好的詮釋。


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(本文經原作者周布雅授權轉載,並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題,原文標題為〈關於跪拜〉。首圖來源:David Sun, CC Licensed)