文 / 周玉蔻

少數統派人士的瘋狂行徑，已經走火入魔。面對移除蔣中正銅像的去蔣化目標，居然是以斬首八田與一銅像做為報復。這刀砍下去，傷害的不只是一尊沒有生命的銅像，而是所有認同這片土地歷史的台灣人情感。

近年每逢二二八，全台各地蔣介石銅像必遭不測，大家已見怪不怪。雖然這樣的手段並不令人贊同，足以見得在台灣人心中他的神話早已崩解。只是有些人似乎卻不能接受這樣的事實。八田與一銅像遭斷頭，卻是遠超過政治容忍的限度。

雖然中小學歷史課本上通常只草草地用幾句「八田與一建設嘉南大圳」云云，就帶過了他的事蹟，他對這片土地的貢獻卻是遠超過這些文字所能形容。即使八田與一身為殖民政府官員，且建造水庫也是基於把好米送回日本的目的，但他花了 10 年時間成就當年亞洲規模與技術第一的水利設施，至今仍造福雲嘉南地區眾多農民，也是不爭的事實。

反觀蔣介石，流亡來台之初只想把這片土地當成反攻基地，所作所為與殖民政府如出一轍。幾十年來，有多少台灣人在他的命令下魂斷槍口？像這樣的殺人兇手，卻被威權政府宣揚成民族偉人、國家救星，在各地塑造銅像紀念之。如今台灣好不容易花了 20 年時間走上民主化的道路，我們又怎能繼續把人當神看待？去蔣化，不是為了杯葛清算，是讓台灣人能夠正視我們的歷史。斬首八田與一銅像，卻是無謂地製造對立。

數百年來，台灣人歷經了荷蘭、西班牙、明鄭、滿清、日本與國民黨等政權，只能默不吭聲聽人使喚。這命運聽來悲哀，這些來來去去的政權也成為深植在我們文化與血液之中的一部份，無可剝離與否認。八田與一之於台灣農業發展，就好比尹仲容、李國鼎與孫運璿等人之於台灣現代化，雖然他們都是殖民或黨國政權下的技術官僚，卻都盡心盡力運用自身智識與技術，為這片土地現在的繁榮奠定基礎。

雖然八田與一銅像不幸遭到斬首，我們不必為那些兇手感到憤怒。反之，我們該試著理解這些人的悲哀。他們始終無法面對轉型正義後的現實，找不到自身的歸屬而讓認知產生斷層。趁著這個機會，台灣上下應該去釐清歷史與政治背後，每個人的功與過，避免台灣各個世代的歷史認知斷層，造成的認同錯亂，長期破壞台灣社會的和諧。

（本文經原作者周玉蔻授權刊登。圖片來源：中央社。）