二○一二年六月二十二日，同樣在喧鬧無比的里約街頭，同樣看來也是人山人海、摩肩擦踵，只不過，聚集在一起的人並非為了狂歡，而是希望透過會議共同討論若干面對未來的嚴肅議題。
會議由聯合國召開，正式名稱是「世界永續發展高峰會」，但更為人熟知的說法是第三次「地球高峰會」（Earth Summit），或別具意義地叫它為「里約加二十」（Rio+20），用以紀念一九九二年在此召開首度大會後的二十週年。這場嘗試超越主權國界，放眼全人類福祉的會議，號稱有一百九十二個國家參與及超過一百名國家元首親自蒞臨。此外，還有來自全球的組織代表將近五萬人出席響應，不能不說盛況空前。
在這最後一天會議中，最後一位被安排上台演講的是烏拉圭總統荷西‧穆希卡（Jose Mujica），他當時已屆七十七歲高齡，四方臉、大鼻子、滿頭白髮，慈眉善目的模樣跟二○○九年迪士尼動畫片《天外奇蹟》（Up）中的鄰家老爺爺主角幾乎九成相似（巧合的是，倆人的年紀也差不多）。
說實話，這場大會雖聚集了來自世界各地的「英雄好漢」，絕大多數參與者都在議場外頭或徘徊、或尋覓同志、或想盡辦法吸引鎂光燈焦點，至於本來就已行程滿檔的元首政要們，更是一結束自己的演講便隨即蒸發消失。說來矛盾，遠道來此不就是為了交換意見嗎？
但事實是誰也沒有念頭去好好聆聽分享其他人的演說，更別說像烏拉圭這樣小國家的總統，又是最後的演講者，因此在穆希卡奮力邁步走上台後，會場幾乎空無一人，剩下的只有攝影機。儘管如此，穆希卡還是極其認真、毫不保留地陳述了他的個人見解。
拜現代科技之賜，正因我們還有 YouTube，這場精彩撼人的演說最終累積了數十萬瀏覽人次，而且繼續被分享傳閱當中。以下就直接呈現他的演講：（摘錄）
來自世界各地蒞臨會場的政府和組織代表們，非常感謝大家。首先謝謝巴西人民和羅賽芙（Dilma Rousseff）總統的邀請，同時也謝謝先前站在這裡，做了精湛演講，並充分展現出真誠理想的每一位。我想，對那些以悲憫人性為出發點的約定，我們每個人都以治理者的身分，藉此機會抒發了自己內心的想法，以及簽字的意向。
儘管如此，我還是趁此大聲地發出若干疑問吧。整個下午，雖然大家不停地探討著永續發展，以及如何消弭世界貧窮等等議題，但是，我們內心深處真正的焦慮到底是什麼？是該如何去模仿現下富裕國家的發展和消費模式嗎？
我想問的是：倘若印度跟德國每一戶人家一樣，都擁有相同數量車子的話，這個地球會變成甚麼樣子呢？我們還剩下多少氧氣可供呼吸？說得更清楚些，當前世界真的能夠提供足夠資源給七十到八十億人，讓他們如同西方富裕國家般去消費和揮霍嗎？這有可能嗎？抑或者，我們總有一天得從不同角度重新來審視問題？
事實是，我們確實形塑了目前所生活著的這個文明：在市場與競爭概念的驅動下，人類無疑創造了巨大、充滿爆炸性的物質進步。只不過，市場經濟同時也帶來了市場社會、全球化，以及我們認知這個星球的方式。
究竟是我們正操握著全球化，還是全球化正掌控了我們？在如此殘酷競爭的經濟環境中，真有辦法去討論「讓大家團結在一起」這樣的話題嗎？我們所謂的夥伴情誼到底能走多遠？
如此說，絕非想去貶抑這個活動的重要性；恰恰相反地，我想表達的是，矗立在我們面前的巨大危機並不是生態問題，根本是個政治問題。
擺在眼前的事實是，人類無法控制自己釋放出來的這股龐大勢力，反而是被這股力量控制了。我們並不是為了如此盲目發展才來到世上的，而是為了變得更幸福快樂。
人生短暫，稍縱即逝，絕沒有任何物質享受能比生命高貴，這才是問題根本。
但是，生命正從人們的指縫間溜走，我們日復一日地工作或甚至過勞，也不過就是想多買些東西，消費社會依舊被視為發展的引擎；現下的邏輯是，如果大家不再消費，經濟就不再發展。如果經濟麻痺了，不景氣幽靈將找上我們每一個人。
為了不讓前述「悲劇」發生，結果大家只好放任高度消費習慣繼續傷害這顆星球。為了支撐過度消費，我們甚至得減少商品的使用壽命，以便讓它們可以賣出更多，例如像明明能使用超過十萬小時的電燈泡，最後竟只被設計來照明一千個小時而已！
正因為市場製造了這些問題，正因為人們被迫賣命工作只為了維繫這個「用完即丟」的社會，致使我們正身處於一個惡性循環當中。這不但是個涉及政治本質的問題，也充分告知我們，是時候了，我們得奮力去開啟另一種全然不同的文化模式。
最輝煌的起點 也是所有問題的根源
自從西歐（以英國為先驅）在十八世紀末啟動工業革命以來，快速的技術進步雖大大提高了人類應付自然環境挑戰的能力，也讓一般人生活水準變得「愈來愈高」，人類的主流生活型態卻同時隨之朝「高耗能社會」邁進，這使人類加諸環境的負面影響逐漸隱然超過其復原自然的能力。
對此，羅馬俱樂部曾在一九七二年發表《成長的極限》（Limits to Growth）一書指出：如果目前全球人口、工業化、污染及糧食生產的成長趨勢，繼續在封閉系統中一成不變地發展下去，人類的成長將於數十年內達到極限，包括環境退化、制度崩解、失業率高漲、都市無限擴充、青年疏離感、排斥傳統價值、通貨膨脹及金融經濟混亂等「世界性的問題」，將成為所謂社會「進步」背後的挑戰與危機來源。
無獨有偶，聯合國也在同年召開「人類環境會議」並發表「人類環境宣言（或斯德哥爾摩宣言）」，藉此宣揚「只有一個地球」的共同體概念，從而成為人類對環境結構變遷（惡化）問題採取共同行動的第一步。
至於下一個行動高峰，無疑是在一九九二年召開，共有一百五十五個國家出席的第一屆里約地球高峰會。會中除通過「二十一世紀議程」（Agenda 21）做為推動全球永續發展的行動綱領外，聯合國接著於翌年成立了永續發展委員會，試圖透過協商談判以形成必要之長期性法律與制度。自此，儘管進展緩慢，國際社會對於相關議題的關注以及個別或集體行動，仍不絕如縷。
在前述二○一二年的里約高峰會上，相較於十年前在南非約翰尼斯堡召開的第二屆會議，與會各方就《我們希望的未來》發表了四十五頁的共識文件，內容包括了未來十年的行動計畫、永續治理制度改革、綠色經濟、超越 GDP 之目標設定等，也不能說沒進展，但因最後仍僅止於「共識」，缺乏實際的「行動」承諾，終究無法避免為德不卒的抨擊聲浪。
話說回來，問題到底出在哪裡？
可以這麼說，關於今日人類所面臨的「準生存挑戰」，各方討論大致集中在兩個層面：科技與道德。前者主要涉及因工業污染帶來的永續危機，後者則聚焦於資本主義體系帶來的貧富分化挑戰。
表面上，這些衝擊可以是兩個問題：前者被認為應發展出更精確的量化指標來確認危險的程度，然後透過技術革新、改良或自我使用抑制（尤其是降低二氧化碳等溫室氣體排放），提供更少汙染可能性的環境。值得注意的是，相較於解決前一個問題時可能具備的積極性（關鍵是要不要做，而非做不做得到），後者則只能透過相對消極的辦法來因應，主要是由政府藉由福利政策來稍稍抑制（但又不可能做太多，否則將蹈上希臘化危機後塵），此外就只能鼓勵社會大眾發揮博愛心了。
不過，它們真是兩個不同的問題嗎？
或許是，也或許不是。但至少對某一派人來說，「市場」乃是連結兩者的重大環節。正因目前主要以資本主義邏輯來驅動的市場，過於重視「累積」而幾乎不關心「分配」的問題，這既造就、深化了貧富懸殊的差距，也在結構上保障了這種差距的存在。進一步來說，也正因為當前市場對於累積的汲汲追求，過度消費的「需要」既油然而生，在過程中因不思節制帶來的浪費，不啻也埋下了今日能源與環境危機持續惡化的伏筆。
穆希卡似乎也這麼認為。
作為底層平民出身的左翼領袖，穆希卡的一貫立場與思考是，現今世代任何施政都不能脫離市場運作邏輯，這不但是問題根本來源，他也對政商菁英勾結的傳統拉丁美洲（當然，此現象絕不限於拉丁美洲）政治生態嗤之以鼻。雖然在他擔任烏拉圭總統期間，同樣採取了若干主流的社會經濟改革，例如支持傳統產業升級、加大對金融體系的監管、吸引鄰國富人前來置產和存款、通過增加公共開支來刺激經濟成長等「修正主義」措施，讓烏拉圭安然渡過二○○九年全球金融海嘯威脅，甚至國民生產總值（GDP）增幅比區域內主要的大經濟體（例如巴西和美國）還要高。
但在發展經濟同時，他更不忘初衷地推動社會變革，力求更公平地分配國家資源和改善政府治理的內容，最終讓貧窮人口大幅下降一半，吉尼係數在拉丁美洲國家中處於較低水準。
（本文為《 暖暖書屋》授權刊載，作者： 蔡東杰，書名：穆希卡：全世界最貧窮也最受人民敬愛的總統， 非經允許，不得轉載。）
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