【我們為什麼挑選這篇文章】
2019 年，是「五四運動」的 100 周年。這場在第一次世界大戰後，以青年學生為主的學生運動，不只為中國孕育出了愛國、進步、民主、科學的4個精神，也讓中國進入「科學思想」的階段。
但百年來，中國真的實踐了這些精神了嗎？相較之下，當時正被日本殖民的台灣，與這段歷史又有何關係呢？（責任編輯：徐子捷）
圖片來源：wikipedia 。
文/易俊宏（綠黨中執委）
「五四運動」與台灣有什麼樣的關係？
上週末剛度過「五四運動」的一百週年。在台灣，一方面有中央研究院舉辦的研討會，一方面有台灣大學的「新五四運動」活動，但社會上普遍引起的迴響並不大。有可能是因為這週末，是母親節前的一週，不少地方政府都在表揚模範母親；也有可能是這週末剛好是升學統測日期，家裡有孩子要應試的，大多也無暇他務。
有別於中國國家主席習近平發表了紀念講話，當天台灣總統蔡英文的臉書未提隻字片語，包括在野的中國國民黨、前總統馬英九的臉書，都沒有相關的議題發文。這其實算一件好事，代表大家的視野都逐步本土化了：因為在1919年中國大陸的五四運動，台灣已在日本統治下20餘年了，所以嚴格上來說，五四運動根本不關台灣的事。
畢竟，那時才剛結束第一次世界大戰（1914-1918）；雖然台灣海峽兩岸，同屬協約國陣營、但中日關係依舊緊張。五四運動中，很有名的口號便是「外爭國權、內除國賊」，後者講的就是要嚴懲媚日官員。對當時的台灣人而言，時任日本內閣總理大臣的原敬，因為受到西方思想影響，例如民族自決原則等，主張消除殖民地的差別待遇、給予更開明的制度及更大的自治權，讓台灣之後再也沒發生武裝抗日事件了。
或所謂「殊途同歸」：五四運動中所標榜的「民主」（德先生）跟「科學」（賽先生），在當時的台灣，已經有實行的機會了。因為當時日本將台灣視為日本內地的延長，並加以教化善導，出抬相關的地方自治政策……等等，讓台灣接下來都以和平方式，爭取民主自治；最令人為知的，就是由林獻堂領銜的「臺灣議會設置請願運動」了。
當中國還在爭取「民主制度」的時候， 台灣總督府已經舉辦了第一屆市會及街庄協議會員選舉了（1935）；當中國的白話文運動、還在「我手寫我口」的時候，台灣因為傳教士的關係，臺灣府城教會報（Tâi-oân-hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò）早就行之有年（1885年創刊迄今）了，更別提因為這套以台語羅馬字出版印刷的醫學教科書、世界文學譯作，還有各式台文出版品，早就不知道有多少了。
當五四運動的思想領袖之一，蔡元培擔任北京大學校長（1916-1927），藉以改革教育體制、引入科學思想之時，台灣早有「醫學校」（1899），並陸續成立「農林專門學校」（1919）、台北高等學校成（1922），而「台北帝國大學」（1928）、「台南高等工業學校」（1931）也在規劃中。這些學校，就是現在中興大學、台灣師範大學、台灣大學跟成功大學的前身。
簡單來說，中國五四運動的發生，雖然對台灣並沒有直接的影響，但在「民主」與「科學」的現代化軌跡上，卻有著高度的相仿。在間接影響方面，最具體的莫過於《自由中國》（1949-1960）的發行了。
當初國民黨敗走台灣，自由派人士也帶著這股思潮而來，與本土菁英開始籌組黨外黨運動。雷震這位深受蔣介石信任的部署，也是第一屆國民大會的浙江省代表。這樣的一個「外省掛菁英」，對於自由民主的追求，也跨越了省籍情結：在台灣的他曾與黨外人士籌組新政黨、要求公正選舉，然後就受到軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑，是謂「雷震事件」。不過，話說回來，近代台灣本土的「民主精神」，正是由國民黨黨內的自由派、和受日本立憲制度影響的台派精英打下基礎。
習近平強調「跟著黨走」的百年談話，還跟五四精神有關嗎？
時至今日，習近平的「五四運動百年談話」中，不斷強調「跟著黨走」，這其實是自1949年後，中共對五四的詮釋，硬是冠上了「愛國」和「進步」之故。雖然習近平或共產黨，可能故意沒發現，這其實跟五四運動的精神早就有了很大的牴觸：
因為五四運動中，不少「印貼利更追亞」（Интеллигенция，知識分子）保有對統治者正當性的討論空間，包括「安那其」（anarchism，無政府主義）跟「英德耐雄納爾」（Internationale，國際主義），都是新文化運動中使用的新穎詞彙。五四運動不全然是「愛國運動」，就算是愛國、也不一定就是「愛黨」、「愛政府」，這是習近平在發表「五四百年」談話時的盲點、也是台灣當前的民主社會，是立基在許多反對運動成果上的重要證明。
中共為了紀念五四，特別將這一天訂為「中國青年節」，但卻在五四運動百年之際，傳出北京大學學生「被失蹤」的憾事。這些目前下落成謎的學生，多半來自北京大學馬克思主義學會、也有涉及勞工運動（佳士工人維權案）。遙想當年五四運動喊出的自由、民主、科學、理性、思想革命、文學革命等口號，於今在中國都變了調。反觀台灣，青年學生參與公共事務，體制外有野百合、野草莓、太陽花等事件，體制內有青年國是會議、政策大聯盟等建言管道，雖然都非完美，但至少自主空間跟培力賦權的效果，更能呼應當年的運動初衷。
五四運動雖沒有跟台灣社會有直接的相關，但若以史為鏡，我們需要看到的是當前北京政府的變調走板、還有台灣民主的珍貴不易。若真要說，五四運動還有什麼間接的影響留在台灣的，不妨在我們下次坐進沙發（sofa）裡、喝著咖啡（coffee）之時，能稍微緬懷一下，這些詞彙的引入，也是五四運動之功唷！
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（本文經 綠黨 授權刊登，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題：〈五四運動一百年，給台灣什麼啟示？〉 首圖來源：wikipedia。）
