BO導讀：在運動之後又是選舉，高度的社會動員和政治動員之下，很容易出現極端的言論行為。台灣與香港面對相似的問題，在撕裂的氛圍下要如何進行對話？新政治如何避免資格與血統的論調，好好正視歷史帶來的傷害，以及土地上的多元性？
我們都是移民，也都是受同一塊土地滋養的人群，在「政治正確」之前，也要先看見每個在社會中生存的人的處境。（責任編輯：gayo）
文／邱立本
香港在出台灣的麻疹？台灣民粹政治的特色，這兩年都在香港被複製，強調香港第一、香港優先，並且可以但求目的、不擇手段，將一切問題都上綱上線，才顯示這是「政治正確」。
這就像出麻疹一樣，台灣出了，香港也要出。台灣最近出現「洪素珠事件」，一名自稱「公民記者」的女士洪素珠毒罵八九十歲的退伍軍人（台灣習稱為榮民），引起了軒然大波。其實這樣的毒罵事件在香港網絡上每天都出現，而口出污言的不僅是那些「鍵盤戰士」的宅男宅女，還包括了位居議會殿堂的議員，以及在大學教書的教授。他們以民主之名，以「言論自由」為護身符，說出各種光怪陸離的污言穢語，令人側目。
但最重要的，還是粗話背後的「仇恨意識」，將中國大陸的一切都加以妖魔化。如港獨的「國師」陳雲，將中國大陸描繪為「鬼國」，將中國遊客視為仇寇，要「自由行」的遊客「死清光」。
校園內的年輕人，往往受到這股「勇武」歪風的影響。猶憶月前香港大學的一些學生，在校委任命的爭議中，就用肢體暴力與語言暴力對付校委，甚至在停車場裏堵住要離開的校委劉麥嘉軒，要求她跪下來才可以離開，而泛民一些政壇精英在現場目睹，不施以援手，反而幸災樂禍，客觀上助長了這種耽於暴力的政治逆流。
圖片來源：維基百科
其實台灣輿論對於台獨的「本土性」與主體意識的論述，都有破解之道。台灣專欄作家范疇認為，對於台獨基本教義派的當頭棒喝，就是指出真正的台灣人是原居民，他們才有資格叫那些台獨人士「滾回中國去」，因為只有他們才是台灣的原來居民，今天的所謂「本省人」、「台灣人」，都是後來從中國大陸遷到寶島，和「外省人」的分別，只是來台的先後而已。
同樣的，香港本土派強調的「主體性」，只是二戰後乃至過去二三十年的「想像共同體」，殊不知香港新界的原居民，在這塊土地的歷史，可以追溯到北宋年間，逾千年的歷史，比那些港獨憤青更有資格說自己是香港的主人。
其實台灣與香港，都是移民之地，都是匯聚不同的族群，共同發展，而不能彼此畫地為牢，自我設限，或是相互歧視。
這次台灣社會也展現政治的成熟度，無論藍綠，都同聲譴責洪素珠，並且要推動「反族群歧視法」，從法律層面禁止各種霸凌事件重演。台灣的例子，足堪香港見賢思齊，研究如何在法律上防止不同形式的暴力，重返文明社會的準則。
也許台港兩地都要衝出「本土極端派」的風暴，歷經政治喧囂的洗禮，驀然回首，才會發現最本土的也應該是最開放的。那些沉溺於語言暴力與肢體暴力的政治，終會被人民唾棄，就像那位到處罵人的洪素珠，結果被釘在歷史的恥辱柱上。
（本文經合作夥伴亞洲週刊授權轉載、編輯導讀與修訂標題，原文標題為〈台港衝出仇恨意識的風暴〉。）
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