「你是哪裡人？」 面對這個問題，我們的直覺反應通常是：「我們是哪國人。」但在這個回答中包含的意義，不只有認同，似乎更將「國家」當成一個不會改變的標籤。
但其實國家實體是存在於某個空間、時間、時空的特定實體，國家的意義會改變、會誕生，同時也會消失。 例如在 20 世紀末，一位來自南斯拉夫的人，在即將邁入的 21 世紀，也將見證著自己國家的內戰分裂直至消亡。這樣的變化當然不會只發生在遙遠的地球另一端，舉幾個離我們更近例子，在 1920，一位人告訴你：我的國籍是中華民國，跟 2015 年，另一位來自中華民國的人，兩位口中的中華民國，所包含的領土大大不相同。後者指稱我們所熟悉的小海島，前者則是代表對面寬廣的大陸。
當然，如果在同一土地上，國籍也不是鐵板一塊，一位出生於 19 世紀末台灣的住民，他的一生任制可以轉換三次國籍：大清帝國、大日本帝國到之後的中華民國。
享譽國際的作家泰雅思為跨地方族群代言，別人總是介紹她來自：英國、美國、迦納或是索馬利亞。簡單來說，她是一位跨國成長生活的人，但人又不是企業，怎麼可以跨國呢？在泰雅斯心中，認同是多元的，任何的國籍歸納都無法涵蓋，和非單一地區成長的所有人都一樣，他們覺得生長的地方、現在住的城市，或許還有另外一兩個地方都像家，並沒有任何一個國家可以框限住自己。
我們總是理所當然地談起自己的國籍，像是國家是永恆、獨依且自然發生的事情。但事實上並不是這樣，國家來自主權，他會生、會死、會縮小或放大，只是一個因主權而出現的概念。
既然國家只是一個概念，泰雅思捫心自問，一個人又怎麼能來自某個國家？「來自某個國家」也不能用來當作了解一個人的因素。
與其介紹充滿刻板印象的國籍，泰雅思認為我們不免可以直接說出我們來自哪個地區。一個地區反映的是你的生活經驗，而我們皆由這些生活經驗構成。試著重構生活中的三個面相：習慣、關係和限制。認同台灣，你便是台灣人。
我們習慣在哪裡過日子，哪裡與人的關係讓我們覺得某地像是家，而對某地的經驗又受到那些限制。誠實填滿這三欄問題，讓我們一起以生活的經歷，以超越現有國籍、膚色種族和文化語言的視角，辨明屬於自己的身份。
（資料來源：TED 原文標題：泰雅思: 不要問我是哪國人；問我是哪個地方人 圖片來源：Eric Fischer，CC license 未經授權不得轉載）
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