【我們為什麼推薦這本書】 科學技術的進步對人類一定是好的嗎？《寫給每個人的社會學讀本》這本書非常有趣，娓娓道來簡單的科學案例，從混種交配、人工基因變種一直到你從未聽過的「生殖醫學」，一窺人類的偏見思維如何影響科學技術應用，讀來十分精彩，但也不免讓人心驚！（責任編輯：劉庭瑋）
現代人的思考以現代科學為基礎，無形間壓制了其他思考方式。不同的思考方式本無優劣之分，但現代人卻因此感到優越，嘗試利用科技來改變自然，只為了滿足自己的欲望；進步的科技提供了多樣選擇，有時無法帶來幸福，反而造成更多煩憂，或許我們應該反省這種以科學為基準的思考方式。
豹獅所引發的問題
大家知道「豹獅」這種動物嗎？
對年輕人來說，可能聽都沒聽過。沒聽過也是理所當然，因為所謂的豹獅，原本便是自然界不存在的物種。豹獅這種生物，是公豹與母獅所生出的動物。
阪神遊樂園曾生育一頭豹獅，這頭豹獅的人氣年年增高，1973 年曾創下該遊樂園一百三十五萬人的最高入場紀錄。但是，雖說是珍獸，但豹獅與貓熊不同，是違反自然界的法則、由人類施予人工雜交所創造出來的生物，因此沒有繁殖力，是種只限於一代的生物。如果是現代的我們，一定會認為是人類自大妄為，會覺得「為何做這種毫無倫理觀的事」？然而，那個時代，是人們會進行不同物種間雜交實驗的時代。世界各地的動物園，競相創造各種珍獸，例如，由公獅與母虎生出的「獅虎」，公虎與母獅生出的「虎獅」等等。
在我孩童時期的 70 年代，曾好幾次去看豹獅的北村公哉（上班族，46 歲）即表示：「白天幾乎都在睡覺，一動也不動。對小孩子來說，猴子或大象還比較有趣。」（長谷川千尋，〈關西遺產〉，《朝日新聞》2012 年 12 月 12 日）北村的感想，不僅是當時孩童會產生的感覺，也包含現代的我們所擁有的倫理觀。
雖說如此，與阪神遊樂園相同，大阪的天王寺動物園在 1975 年創造了自然界不存在的「獅虎」。這頭獅虎雖在出生不久後便死亡，但經過十年後，該動物園在提及這段往事，還是會如此說道：「雖說是動物，但我們犯了不可再犯的錯誤。」（《大阪市天王寺動物園七十年史》）。總之，隨著時代的不同，我們的價值觀也會變化，每次發生變化時，或許連記憶也會被重新複寫保存。
獅虎現在被剝製成標本，這不禁讓人以為，牠似乎已成了警戒我們人類驕傲妄為的存在，正直盯著我們瞧！
生殖醫學能創造幸福嗎？
人類的行為，打出生以來，亦可說是段為達成追求豐富的食糧、舒適的生活等欲望的歷史。換句話說，掌握科學的人類，一邊挑戰自然界，一邊努力追求實現自己的欲望。只是，這狀況有時也關係到科學可能暴走。
總之，意即人類的倫理觀說不定會被科學的力量所改變。豹獅說不定便是這現象的象徵。然而，雖然對這現象有所反省，但是，我們仍然無法冷靜地正視人類無法饜足的欲望。
刊登於 1998 年 5 月 10 日《朝日新聞》的「天聲人語」，標題是「同性戀的蒼蠅」（同性愛のハエ）：
蒼蠅也有同性戀。（中略）同性戀的蒼蠅，是在人工創造突變當中發現的。由於牠們對雌蠅沒有興趣，因此帶有與這蒼蠅同樣基因的族群，被命名為「悟」。然而，牠們並非大徹大悟。研究人員後來發現，雄蠅彼此間，竟然開始進行求愛行動！「行動進化專案」是科學技術振興事業團研究事業的一個子項目，這專案以發現「悟」為基礎，鎖定性行動的決定基因，並解釋其中構造。在實證決定動物行動的基因這一點上，可說是劃時代的研究。如果研究繼續發展，可望應用於藉由增加同性戀的病害蟲，阻礙其繁殖，以幫助作物的生育。
接著，文章的最後，「天聲人語」引用這項研究的領導者山元大輔的評語：「如果十年前說這話，在學會一定會被當作怪人。」由於使用化學藥品驅除對作物有害的害蟲，會對環境造成不良影響，因此聚焦於「昆蟲的同性戀者」。然而，增加同性戀的病害蟲，是否真能守護自然環境？
歸根究柢，為避免於自然界施放化學藥品而造成污染所進行的這類研究，是否有防止效果？然而，另一方面，在自然界散播人工創造出的同性戀昆蟲，我並不覺得這是真正有意義的大自然保護措施。
首先，到底是何人決定何者為害蟲的？這既不是昆蟲自我自白，亦不是昆蟲間彼此告發，而只是我們人類指名其為「害蟲」而已。對我來說，熱心地鑽研創造出同性戀的研究者，其身形看來既滑稽又悲哀。而且，不僅如此，亦讓人覺得可怕。
你從未聽聞的「生殖醫療」
這樣的性別問題，並非僅限於昆蟲之類。2002 年 5 月 8 日的《朝日新聞》，有「生殖醫療」的相關報導。在這篇報導當中，提及在畜產的世界當中，性別篩選已商用化。這技術據說是運用所謂的「流式細胞儀」（flow cytometer）的雷射光裝置，將決定雄性的 X 精子，與決定雌性的 Y 精子，分離開來。在 2002 年的時間點，雖然完全篩離尚有困難，但運用這裝置篩選，並不會產生畸形胎之類的其他問題（〈男女篩檢〉［男女の生み分け］，《生殖醫療：創造生命的技術》［生殖医療 いのちをつくる技術］，《朝日新聞》， 2002 年 5 月 8 日）。
「流式細胞儀」之所以應運而生，可說正是為了因應畜產業者「肉牛的話最好生公牛」、「乳牛的話最好生母牛」之類的願望。然而，人類不只希望能篩選身邊動物的性別。人類的欲望無窮無盡，因而也會追求人類自身的「男女篩檢」。因此，科學如同實現這種願望的先遣部隊，著手開發相關技術。
剛剛的「生殖醫學」報導裡頭提及，儘管至 2006 年為止，這類技術都被日本婦產科學會以「尚未證實其安全性」為由禁止用於人體，但已有醫療機構在檯面下實施，其介紹之事例如下。
住在東京都內的主婦A（ 32 歲），有兩名兒子，她無論如何都希望第三個小孩是女兒，因此與丈夫商量後，前往婦產科醫院就診。因為這家醫院可以嘗試使用「Percoll 法」進行男女篩檢。所謂的「Percoll 法」，是於試管中，在精子中加入特殊溶液，之後以遠心分離器，區分開決定男性的 Y 精子與決定女性的 X 精子。決定性別的染色體 X 與 Y，X 很微妙地比 Y 重。因此，如果放在遠心分離器中篩檢，較輕的 Y 精子會集中在外側。利用這種特徵，醫師取出殘留於中心部的精子，讓希望生女兒的 A 受精。只是，取於中心部的精子並非全是 X。因此，這種篩檢法的成功機率約八成。然而，A 女士先前已試過這「Percoll 法」，這回是第二次。第一次藉由「Percoll 法」懷孕時，篩選出的，是僅約兩成機率的 Y 染色體，因此懷了男胎。A 夫婦在知道結果之後，苦惱之餘，最後不得已選擇墮胎。雖說如此，他們仍然未捨棄懷女胎的希望，因此挑戰第二次。
當然，「男女篩檢」技術的安全性之相關議論，確實是相當重要。但是，在這之前，不正是「想要篩檢男女」的欲望，才讓我們人類受苦嗎！人類有無限的欲望，為了達成欲望，因而一味地依賴科學，其結果亦因而引發了 A 女士不得不墮胎的悲慘現實。究竟，科學的進步是否能為我們帶來幸福？
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（本文書摘內容出自《寫給每個人的社會學讀本》，由 時報出版 授權轉載，並同意 TechOrange 編寫導讀與修訂標題。Photo on Foter.com）
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