「媽祖希望我們遶境,還是希望我們注重防疫?」── 筊杯給不了標準答案,因決定權在「理性動物」手上

【我們為什麼選擇這篇文章?】

「三月瘋媽祖」是台灣地方的民俗信仰,但因武漢肺炎疫情持續擴大,外界憂心遶境恐成防疫缺口,因此像台北市松山慈祐宮 25 日就 宣布 ,取消北港赴會的活動。而慈濟、法鼓山等 大型佛教團體 也已取消大型活動,讓信眾在家修行。

不過,鎮瀾宮董事長顏清標在 26 日親自召開記者會 表示 :大甲媽遶境照常,但會縮小活動、取消起駕宴,不過若中央明令禁止,他們也會配合。

但到底媽祖遶境活動該由誰決定?又是誰能喊停?(責任編輯:徐子捷)

大甲媽祖遶境。圖片來源:G99_013,CC-Licensed。

何謂理性信仰?劉柏君:愛你的是神,控制你的是人

陳時中在 2 月 24 日的記者會上就曾指出,鑑於韓國大型集會導致大規模感染,大甲媽遶境確實讓人擔憂;而部分醫界人士與民俗學者也認為大甲媽遶境對防疫不利,不適合舉辦。

面對執意舉辦遶境的 鎮瀾宮 ,電視劇《通靈少女》的原型 劉柏君 則用簡單的文字,向我們解釋了何謂理性的信仰。

「愛你的是神,控制你的是人,明知有染病風險卻不避,要神明保佑也太為難了。」

「人」除了包含那些遶境的決策者之外,也包含信仰者自己,宗教由於涉及了人類認識能力以外的世界,所以人類不可能對宗教產生「知識」,媽祖希望我們遶境?還是希望我們注重防疫?這種問題我們無論 poa̍h-poe(筊杯)幾次都不會有標準答案,但身為理性的動物,這時候該不該遶境,我們自己應該有答案。

那理性世界裡,宗教不就沒有容身之處了嗎?不,宗教仍是有意義的,所謂的宗教哲學,就是透過理性分析宗教的道德觀,也透過宗教協助理性、幫助我們進行自我道德的實踐。

信仰是幫助你道德實踐,不是誘使你犯錯

作為一個理性者,我們在社會上都遇過許多為難的時刻,你明知道什麼是對的,但偏偏你也知道,在這個情況下,做對的事情對你個人是不利的。 例如你在沒人發現時撿到一大筆錢,你該不該還?你在瘟疫期間掌握了防疫物資,能不能囤貨等發災難財?又或是,某些關於基本權利的政策(例如婚姻平權)就是得不到多數人的支持,那你還要不要推動?

理性上你都知道什麼是對的,但當錯誤的一方誘惑越大,你有限的理性能力就越有可能無法說服與控制你的行動,這個時候才該輪到神明出場;當你擁有虔誠的信仰,當你相信有一個無限的神,相信善有善報惡有惡報,相信有天堂、有地獄,而你的靈魂將在死後接受審判,那麼面對惡的誘惑,信仰就能賦予你更堅強的勇氣與毅力,讓你可以克服人性的缺點,實踐道德上的理想,做你理智上認為該做的事情。

透過理性決策,透過宗教賦予你的理性更強的執行力,這才是理性的信仰。 如果你的理性不知道哪個是對的,那你應該去讀書、充實自己或是請教專家,而不是把決策丟給神明,因為神明並不是現實世界中的知識來源,他們的能力不在現實世界起作用,而是在你的心靈世界裡起作用。

「神明只會支持你實踐理想,不會控制你」

可是在台灣,某些人詮釋宗教的方式,完全就是智障。生病該不該看醫生,問媽祖;疫情要不要辦活動,問媽祖;有些人連要不要選總統,都要問媽祖,難怪劉柏君會說:這根本是在為難神明。

如果你的神明是現實世界的神,那社會多可怕你知道嗎?所有的偷搶拐騙、所有的殺人放火,為什麼要接受法律的制裁呢?如果你的神明掌握了決策人類行動的能力,那這些惡行都成了神明的旨意不是嗎?

神明愛你,但神明只會支持你實踐理想,不會控制你。在全世界疫情都快速升溫的此刻,你還決定要舉辦遶境,那是你的愚蠢,不是宗教信仰也不是神明的問題,可是因為你的愚蠢,傳統信仰又會再度被人貼上不理性的標籤 ,因為你的愚蠢,連帶著把神聖的信仰,變成了令人嗤之以鼻的迷信。

信媽祖是好事情,媽祖教我們勇敢、教我們善良、教我們要友愛同胞、樂於助人,信仰媽祖本來應該是一件值得驕傲的事情,應該是一個人值得被信賴的象徵,但如果這些掌握傳統信仰詮釋權的人,再不拿出理性的態度反思,那你們反而會害信仰、連帶信眾都會越來越被人瞧不起,成為信仰跟文化傳承的罪人。

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(本文經原作者 林艾德 授權轉載,並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題,原文標題為 〈信仰是幫助你道德實踐,不是幫助你耍白癡 〉。首圖來源:G99_013,CC-Licensed。)


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